فهرس الكتاب
• [3971] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتِ الْبُنَانِيِّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَخَرَجَ مِنْ أَرْضِهِ يُرِيدُ الْبَصْرَةَ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةُ فَرَاسِخَ *، فَحَضَرَتِ الصلَاةُ، فَقَدَّمَ ابْنًا لَهُ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو بَكْرٍ، فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ {تَبَارَكَ} فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ لَهُ: طَوَّلْتَ عَلَيْنَا.
• [3972] عبد الرزاق، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَمَاذِينَ (1) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُصَلِّي (2) خَلْفَ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ.
• [3973] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَؤُمُّ الزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ أَبَاهُ.
271 -بَابٌ هَلْ يَؤُمُّ الْغُلَامُ وَلَمْ (3) يَحتَلِمْ؟
• [3974] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ.
• [3975] عبد الرزاق، عَنِ (4) الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ.
* [1/ 156 ب] .
(1) في الأصل، (ر) :"قماذير"وهو خطأ، وهو سعيد بن قماذين، أو قمادين، ذكره المزي في"التهذيب" (18/ 53) في شيوخ عبد الرزاق، بالذال المعجمة، ومثناة فوقية، وذكره ابن عساكر في"تاريخه" (36/ 160) ، في ترجمة عبد الرزاق بدون اسم أبيه، هكذا:"سعيد بن قماذتن"، وذكره المزي في ترجمة عثمان بن أبي سليمان (19/ 384) ، قال:"سعيد بن قاذين اليماني"، بذال معجمة، ومثناة تحتية، وذكره البخاري في"التاريخ" (3/ 514) "قماذين"، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (4/ 64) ، قال:"سعيد بن مسلم بن قماذين، يماني، روى عن عثمان بن أبي سليمان"، وقد أخرجه ابن المنذر في"الأوسط" (4/ 183 - 184) من طريق المصنف، وفي أصله الخطي:"قمادين"بالدال المهملة، والمثناة التحتية، وصوبه المحقق كالثبت.
(2) في الأصل:"صلى"، والمثبت من (ر) وينظر المصدر السابق.
(3) في (ر) :"لم".
• [3974] [شيبة: 2368، 3524] .
(4) قوله:"عبد الرزاق عن"ليس في الأصل، (ر) . وأثبتناه بدلالة السياق.