54 -بَابُ مَنْ سَبَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ؟ وَعُقُوبَةِ مَنْ كَذِبَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -
° [10539] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَبَّهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:"مَنْ (1) يَكْفِينِي عَدُوِّى"؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا فَبَارَزَهُ، فَقَتَلَهُ الزُّبَيْرُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - سَلَبَهُ.
° [10540] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقَيْنِ (2) أَن امْرَأَةً (3) كَانَتْ تَسُبُّ (4) النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ يَكْفِينِي عَدُوَّتِي"؟ فَخَرَجَ إِلَيْهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقَتَلَهَا.
• [10541] عبد الرزاق، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ أَيُّوبَ بْنَ يَحْيَى خَرَجَ إِلَى عَدَنَ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ النَّصَارَى سَبَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَاسْتَشَارَ فِيهِ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيُّ أَنْ يَقْتُلَهُ، فَقَتَلَهُ، وَرَوَى لَهُ فِي ذَلِكَ حَدِيثًا، قَالَ: وَكَانَ قَدْ لَقِيَ عُمَرَ وَسَمِعَ مِنْهُ عِلْمًا كَثِيرًا، قَالَ: فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ أَيُّوبُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، أَوْ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَكَتَبَ يُحَسِّنُ ذَلِكَ.
(1) ليس في الأصل، ويقتضيه السياق.
(2) قوله:"من بلقين"تصحف في الأصل إلى:"عن، أو قال: ألفين"، والتصويب من"معرفة الصحابة"لأبي نعيم (6/ 3162) ،"المحلى"لابن حزم (12/ 437) كلاهما من طريق عبد الرزاق، به، وعزاه السبكي في"طبقات الشافعية الكبرى" (2/ 148، 149) لابن حزم في"كتاب الاتصال"من طريق عبد الرزاق، به، قال السبكي:"إنما يعرف بقبيلته وهى القَيْن فيقال رجل من بني القين"اهـ. وقوله:"بَلْقَيْنِ"يريد بني القَيْنِ، فحذف النون والياء، كقولهم: بلعنبر وبلهجيم، وما شابه ذلك. أفاده أبو عبيد في"الأمثال" (173) ، وجاء في"شرح الشفا" (2/ 406) معزوا للمصنف:"رجل من اليمن"ولعله الصواب، فسماك يماني صنعاني، وعروة استعمله سليمان بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز، ويزيد بن عبد الملك على اليمن.
(3) قوله:"أن امرأة"كذا وقع في الأصل، وهو موافق لما في"معرفة الصحابة"لأبي نعيم بلفظ:"كانت امرأة"، ووقع في"المحلى"،"طبقات الشافعية الكبرى":"كان رجل"، وبقية السياق في المصدرين الأخيرين يعود على الرجل.
(4) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من"معرفة الصحابة".