فهرس الكتاب
89 -بابُ النَّشْرِ ومَا جَاءَ فِيهِ
• [20821] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّشْرِ، فَقَالَ: مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.
• [20822] قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَقَالَ (1) الشَّعْبِيُّ: لَا بَأْسَ بِالنُّشْرَةِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي لَا تَضُرُّ إِذَا وُطِئَتْ، وَالنُّشْرَةُ الْعَرَبِيَّةُ: أَنْ يَخْرُجَ الْإِنْسَانُ فِي مَوْضِعِ عِضَاهٍ (2) ، فَيَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ مِنْ كُلِّ ثَمَرٍ (3) ، يَدُقُّهُ وَيَقْرَأُ فِيهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ بِهِ.
وَفِي كُتُبِ وَهْبٍ: أَنْ تُؤْخَذَ سَبْعُ وَرَقَاتٍ مِنْ سِدْرٍ أَخْضَرَ فَيَدُقُّهُ بَينَ حَجَرَيْنِ، ثُمَّ يَضْرِبُهُ فِي الْمَاءِ، وَيَقْرَأُ فِيهِ (4) آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَذَوَاتِ قُلْ، ثُمَّ يَحْسُو (5) مِنْهُ * ثَلَاثَ حَسَوَاتٍ (6) ، وَيَغْتَسِلُ بِهِ، فَإِنَّهُ يَذْهَبُ عَنْهُ كُلُّ مَا بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَهُوَ جَيِّدٌ لِلرَّجُلِ إِذَا حُبِسَ عَنْ (7) أَهْلِهِ.
قال عبد الرزاق: وَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ (8) عَائِشَةَ خَاصَّةً، حَتَّى أَنْكَرَ بَصَرَهُ.
° [20823] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ يَهُودَ بَنِي زُرَيْقٍ سَحَرُوا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَجَعَلُوهُ فِي بِئْرٍ، حَتَّى كَادَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -
• [20821] [الإتحاف: حم 3831] .
(1) في (س) :"قال"بغير واو، والمثبت من (ف) .
(2) العضاه: جمع العضة، وهي: كل شجر عظيم له شوك. (انطر: النهاية، مادة: عضه) .
(3) قوله:"كلِّ ثمرٍ"كذا في (ف) ، (س) ، والأثر نقله عن المصنِّف: ابنُ بطال في"شرح صحيح البخاري" (9/ 446) ، وابن حجر في"فتح الباري" (233/ 10) ، وابن طولون في"الطب النبوي" (ص 293) وعند ثلاثتهم:"كلِّ ثُم".
(4) ليس في (س) ، وأثبتناه من (ف) .
(5) في (س) :"يحثو"، والمثبت من (ف) .
* [س/ 285] .
(6) في (س) :"حثوات"، والمثبت من (ف) .
(7) في (ف) ، (س) :"من"، والمثبت من عند ابن بطال وابن حجر، وهو الأليق.
(8) في (ف) ، (س) :"من"، والمثبت من"الشفا بتعريف حقوق المصطفى"للقاضي عياض (2/ 182) نقلًا عن عبد الرزاق به، وهو الأليق.