فهرس الكتاب
جَوْفِ اللَّيْلِ، فَاجْتَمَعَ فَصَلَّى فَصَلُّوْا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ (*) ، ثُمَّ أَصْبَحُوا فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ اللَّيْلَةَ الثَّالِثَةَ نَاسٌ كَثِيرٌ حَتَّى كَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، قَالَتْ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فَصَلَّوْا مَعَهُ، قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ، اجْتَمَعَ النَّاسُ حَتَّى كَادَ الْمَسْجِدُ يَعْجِزُ عَنْ أَهْلِهِ، قَالَتْ: فَجَلَسَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَمْ يَخْرُجْ، قَالَتْ: حَتَّى سَمِعْتُ نَاسًا مِنْهُمْ، يَقُولُونَ: الصَّلَاةَ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَلَمَّا صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ:"أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ (1) عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا".
338 -بَابُ الصَّلَاةِ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعشَاءِ
• [4860] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصورٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهَا نَزَلَتْ {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ} [آل عمران: 113] فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
• [4861] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْودِ، عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ، يَعْنِي: الصَّلَاةَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ (2) .
• [4862] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: صَلُّوا فِيمَا (3) بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فَإِنَّهُ يُخَفِّفُ عَنْ أَحَدِكُمْ مِنْ حِزْبِهِ، وَيُذْهِبُ عَنْهُ مَلْغَاةُ أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَإِنَّ مَلْغَاةَ أَوَّلِ (4) اللَّيْلِ مَهْدَنَةٌ لآِخِرِهِ.
(*) [ن/4 أ] .
(1) في (ن) :"يفرض".
• [4861] [شيبة:5972] .
(2) قوله:"يعني الصلاة ما بين المغرب والعشاء"وقع في الأصل:"فيما بين المغرب والعشاء يعني الصلاة"، والمثبت من (ن) ، (ك) ، وهو الموافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 288) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
• [4862] [شيبة: 5974] .
(3) في (ن) ، (ك) :"ما".
(4) قوله:"ملغاة أول"وقع بدلًا منهما في الأصل، (ن) :"ملقاة"والمثبت من (ك) ، وهو الموافق لما في =