فهرس الكتاب
عَلِيِّ (1) بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: إِذَا حَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ، وَزَخْرَفْتُمْ * مَسَاجِدَكُمْ فَالدَّبَارُ (2) عَلَيْكُمْ.
• [5279] عبد الرزاق، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، أَيْضًا، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَوْشَبِ الطَّائِيِّ (3) قَالَ مَا أَسَاءَتْ أُمَّة أَعْمَالَهَا إِلَّا زَخْرَفَتْ مَسَاجِدَهَا، وَمَا هَلَكَتْ أُمُّة قَطُّ إِلَّا مِنْ قِبَلِ عُلَمَائِهَا.
• [5280] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا زَيَّنُوا مَسَاجِدَهُمْ فَسَدَتْ أَعْمَالُهُمْ.
° [5281] عبد الرزاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ وَغَيْرِهِ، عَنْ ثَوْرٍ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، أَنَّ (4) أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَأَبَا الدَّرْدَاءِ ذَرَعَا الْمَسْجِدَ، ثُمَّ أَتَيَا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِالذِّرَاعِ، قَالَ:"بَلْ عَرِيشٌ (5) كَعَرِيشِ مُوسَى، ثُمَامٌ وَخَشَبَاتٌ، فَالْأَمْرُ أَعْجَلُ مِنْ ذَلِكَ".
قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَبَلَغَنَا أَن عَرِيشَ (6) مُوسَى إِذَا قَامَ، مَسَّ رَأْسَهُ.
365 -بَابُ الطُّرُقِ فِي الْمَسْجِدِ (7)
• [5282] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ (8) قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ
(1) تصحف في الأصل إلى:"أبي"، والمثبت من (ن) .
* [2/ 26 أ] .
(2) تصحف في (ن) إلى:"فالديار"، والدبار: الهلاك. ينظر:"مختار الصحاح" (مادة: دبر) ،"لسان العرب" (مادة: دبر) .
(3) قوله:"عن حوشب الطائي"وقع في الأصل:"عن حوشب، عن حوشب الطائي"، والمثبت من (ن) .
(4) تصحف في الأصل إلى:"بن"، والمثبت من (ن) .
(5) العريش: سقف البيت، وكل ما يستظل به، ويراد أيضًا بالعريش أهل البيت؛ لأنهم كانوا يأتون النخيل فيبتنون فيه. (انظر: النهاية، مادة: عرش) .
(6) تصحف في الأصل، (ن) إلى:"عرش". ينظر:"شرف المصطفى"لأبي سعد النيسابوري (2/ 387) ، معزوا للمصنف.
(7) هذا الباب ليس في الأصل، (ن) ، والمثبت من (ك) .
• [5282] [شيبة: 6305] .
(8) قوله:"عن أبي ظبيان"كذا في الأصل، (ن) ، والحديث في"الأم"للشافعي (1/ 328) ، ومن طريقه =