فهرس الكتاب
أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَتَقَدَّمَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَا شَأْنُ التَّصْفِيقِ فِي الصَّلَاةِ*؟ إِنَّمَا التَّسْبِيحُ لِلرَّجَالِ، وَالتِّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ".
° [4205] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَج النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ:"أَيْنَ الْفَتَى الدَّوْسِيُّ؟"فَقِيلَ (1) : هُوَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يُوعَكُ (2) مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، وَقَالَ لِي مَعْرُوفًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ *:"إِنْ أَنَا سَهَوْتُ فِي صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ"، قَالَ: فَصلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -! وَلَمْ يَسْهُ فِي شَيءٍ مِنْ صَلَاتِهِ، وَمَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - صَفَّانِ وَنِصْفٌ مِنَ الرِّجَالِ، وَصَفَّانِ مِنَ النِّسَاءِ، أَوْ صَفَّانِ مِنَ الرِّجَالِ (3) وَصَفَّانِ وَنِصْفٌ مِنَ النِّسَاءِ.
294 -بَابٌ هَلْ يَؤُمُّ الرَّجُلُ جَالِسًا؟
° [4206] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: اشْتَكَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ (4) أَنْ (5) يُصلِّيَ بِالنَّاسِ، فَصلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ قَاعِدًا وَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ (6) وَرَاءَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، قَالَ: صَلَّى النَّاسُ وَرَاءَهُ قِيَامًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَوِ"
* [1/ 166 أ] .
° [4205] [شيبة: 37427] ، وتقدم: (4200، 4201) .
(1) في الأصل:"قال"، والمثبت من (ر) ، و"كنز العمال" (22289) منسوبًا لعبد الرزاق.
(2) الوعك: الحمي، وقيل: ألمها. (انظر: النهاية، مادة: وعك) .
* [ر /449] .
(3) في الأصل:"النساء"وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، و"كنز العمال"هو الصواب.
(4) كذا في الأصل، (ر) وله وجه، انظر:"الفائق"للزمخشري (1/ 14) . وفي"كنز العمال" (23067) :"أبا بكر".
(5) ليس في (ر) .
(6) كذا في الأصل، (ر) ، وكذا نقله الحافظ في"فتح الباري" (2/ 177) ، وله وجه كسابقه. وفي"كنز العمال" (23067) :"أبا بكر".