• [4203] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءَ فِي الْإِذْنِ (1) .
° [4204] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ إِذْ قِيلَ لَهُ: كَانَ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَأَهْلِ قُبَا (2) شَيءٌ، فَقَالَ: قَدِيمٌ كَانَ ذَلِكَ، كُنَّا عِنْدَ (3) رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ جِيءَ، فَقِيلَ لَهُ (4) : كَانَ بَيْنَ أَهْلِ قُبَا (2) شَيء، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ - صلي الله علية وسلم - - صلى الله عليه وسلم - إلَيْهِمْ لِيصْلِحَ بَيْنَهُمْ، فَأَبْطَأَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ بِلَالٌ لِأَبِي بَكْرٍ: أَلَا أُقِيمُ بِالصَّلَاةِ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ، فَأَقَامَ بِلَالٌ فَقَدَّمَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ، فَبَيْنَا هُوَ يُصَلِّي أَقْبَلَ النَّبِيُّ - صلي الله علية وسلم - - صلى الله عليه وسلم -، فَجَعَلَ يَشُقُّ الصُّفُوفَ حَتَّى قَامَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَجَعَلُوا يُصَفِّحُونَ، وَكَانَ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْتَفَتَ، فَإِذَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُصَلِّيَ كَمَا هُوَ، فَنَكَصَ (5) إِلَى وَرَائِهِ، وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ - صلي الله علية وسلم - - صلى الله عليه وسلم -، فَصلَّى، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ:"مَا مَنَعَكَ إِذْ أُمِرْتَ ألَا تَكُونَ قَدْ صَلَّيْتَ؟"قَالَ: لَا يَنْبَغِي لاِبْنِ
(1) في الأصل، (ر) :"الأذان"، والمعني لا يستقيم به، والمثبت هو الصواب - إن شاء الله - فقد أخرج ابن أبي شيبة في"المصنف" (7337) عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: إذنُ الرجل إذا كان يصلي في بيته التسبيح، وإذنُ المرأة التصفيق.
• [4204] [التحفة: خ د س 4669، خ 4686، س 4693، ق 4694] [شيبة: 7248، 7332، 37428] .
(2) كذا في الأصل، (ر) بالقصر، قال عياض في"المشارق" (2/ 198) :"يقصر ويمد، والمد أشهر، ويصرف ولا يصرف، وأنكر البكري القصر فيه، ولم يحك أبو علي فيه ولا في الذي في طريق مكة إلا المد، وقال الخليل: قبا مقصور، قرية بالمدينة، وحكى ثابت في قبا الوجهين".
(3) قوله:"عند"وقع في الأصل"على عهد"، والمثبت من (ر) ، و"كنز العمال"للهندي (22288) منسوبًا لعبد الرزاق، و"المعجم الكبير"للطبراني (6/ 180) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، وكذا هو عند"عبد بن حميد"كما في"المنتخب من المسند - ط ابن عباس" (450) عن عبد الرزاق، به.
(4) بعده في (ر) :"إن"، وفي"كنز العمال":"إنه".
(5) في (ر) :"فنكض"بالمعجمة، وعند الهندي، والطبراني، وعبد بن حميد كالمثبت.