• [13132] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ إِيَاسِ (1) بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي مُوسِعٌ فَأَخْبِرْنِي عَنْ (2) قَدْرِي قَالَ: تُعْطِي (3) كَذَا، وَتَكْسُو كَذَا. فَحَسَبْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَاهُ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا.
• [13133] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: مَتَّعَ أَبِي بِخَادِمٍ.
• [13134] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: الْمُتْعَةُ جِلْبَابٌ، وَدِرْعٌ (4) ، وَخِمَارٌ (5) .
162 -بَابٌ هَلْ لِلذِّمِّيَّةِ وَالْمَمْلُوكَوِ مُتْعَةٌ (6) ؟
• [13135] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ قَالَ: لِلْمَمْلُوكَةِ، وَالْيَهُودِيَّةِ، وَالنَّصْرَانِيَّةِ مُتْعَةٌ إِذَا طُلِّقَتْ.
163 -قولُ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} [الأحزاب: 50] (7)
° [13136] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: اتُّهِبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: وَهَبَتِ (8) امْرَأَةٌ لَهُ نَفْسَهَا فَلَمْ يَنْكِحْهَا، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ فَعَلَ يَسْتَنْكِحُهَا أَيَكُونُ ذَلِكَ بِغَيْرِ صَدَاقٍ؟ قَالَ: فِيمَا إِذَا خَلُصَ، وَأَقُولُ: أَفَلَيْسَ فِي نِكَاحِهَا مَا قَدْ عَلِمْتَ.
(1) تصحف في الأصل إلى:"أبان"، واستدركناه من (س) ، وهو: إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني. وينظر:"تهذيب الكمال" (3/ 407) .
(2) تصحف في الأصل، (س) إلى:"على"وصوبناه استظهارًا.
(3) في الأصل:"تعطا"، وصويناه من (س) .
(4) الدرع: القميص. (انظر: معجم الملابس) (ص 170) .
(5) هذا الأثر ليس في (س) .
(6) هذه الترجمة ليست في (س) .
(7) هذه الترجمة من (س) ، وفي الأصل قبل الأثر (13135) :"وباب الموهبات".
(8) الهبة والموهبة: العطية الخالية عن الأعواض والأغراض. (انظر: النهاية، مادة: وهب) .