44 -بَابُ مَسِّ الرُّفْغَيْنِ وَالْأُنْثَيَيْنِ
• [455] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ مَسَّ مَغَابِنَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.
قَالَ عَمْرٌو: مَا أُرَاهُ إِلَّا الرُّفْغَيْنِ.
° [456] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (1) ، أَنَّةُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ، أَوْ أُنْثَيَيْهِ، أَو رُفْغَيْهِ، فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ".
• [457] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسِسْتُ مَا حَوْلَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ؟ قَالَ: فَلَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْهُ نَفْسِهِ.
[458] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ أُنْثَيَيْهِ، أَوْ رُفْغَيْهِ تَوَضَّأَ (2) .
45 -بَابُ مَسِّ المَقْعَدَةِ
• [459] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَسَّ الرُّجُلُ مَقْعَدَتَهُ سَبِيلَ الْخَلَاءِ، وَلَمْ يَضَعْ يَدَهُ هُنَالِكَ؛ أَفَيَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كُنْتَ مُتَوَضِّئًا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ تَوَضَّأْتَ مِنْ مَسِّهَا. قَالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَّ مَا حَوْلَ سَبِيلِ الْخَلَاءِ وَلَمْ يُوغِلْ يَدَهُ هُنَالِكَ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى يُوغِلَ يَدَهُ هُنَالِكَ (3) .
(1) من أول الإسناد إلى هنا ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وينظر:"المؤتلف والمختلف"للدارقطني (2/ 905) ، من طريق عبد الرزاق، به، و"كنز العمال" (26324) معزوا لعبد الرزاق.
(2) بعده في (ر) :"منه"، وينظر:"الأوسط"لابن المنذر (1/ 337) .
* [31/ ر] .
(3) قوله:"قال: لا، حتى يوغل يده هنالك"، ليس في الأصل، وكأنه من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ر) ، وبه تمام المعنى.