أَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الضَّفِيرَةِ (1) ، فَقَالَ:"نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ هَذِهِ (2) "، قُلْتُ لِلَّذِي يُخْبِرُنِي: خَصَّ الشَّعْبَ (3) ؟ قَالَ: هَكَذَا كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّ (4) النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - خَصَّ الشَّعْبَ الْمُقَابِلَ بِالْبَيْتِ.
• [6942] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أُدْفَنَ بِالْبَقِيعِ، لأَنْ أُدْفَنَ فِي غَيْرِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ (5) أُدْفَنَ فِيهِ، إِنَّمَا أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: إِمَّا ظَالِمٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ، وَإِمَّا صَالِحٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ تَبْقَى (6) لِي عِظَامُهُ.
° [6943] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا حُشِرَ * النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بُعِثْتُ فِي أَهْلِ الْبَقِيعِ".
88 -بَابُ فِتْنَةِ الْقَبْرِ (7)
° [6944] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو (8) ، عَنْ
(1) تصحف في الأصل، (ن) إلى:"الصفرة"، والتصويب من المصدر السابق، وينظر:"مجمع الزوائد" (3/ 297) ،"النهاية" (مادة: ضفر) ،"المعالم الأثيرة في السنة والسيرة" (ص 166) .
(2) ليس في الأصل، (ن) ، والمثبت من"المعجم الكبير"،"مجمع الزوائد".
(3) الشعب: الفرجة النافذة بين الجبلين، وقيل: هو الطريق في الجبل، والجمع: شعاب. (انظر: ذيل النهاية، مادة: شعب) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(5) ليس في الأصل، والسياق يقتضيه، والمثبت من (ن) ، ويوافقه ما في المصادر المذكورة في التعليق بعده.
(6) كذا في الأصل، وحاشية (ن) ، وكأنه صحح عليه في الأخيرة، وفي (ن) :"تنشر"، والأثر أخرجه مالك في"الموطأ" (1/ 318، ح: 625) ، عن هشام، به، بلفظ:"تُنْبَش"، وعليه كلام الشراح؛ ينظر:"المنتقى" (2/ 23) ،"شرح الزرقاني" (2/ 98 - 99) ،"الاستذكار" (8/ 295) .
* [ن/117 ب] .
(7) فتنة القبر: يريد مسألة منكر ونكير، من الفتنة: الامتحان والاختبار. (انظر: النهاية، مادة: فتن) .
° [6944] [التحفة: دس ق 1758، ق 1759، ق 1912] ، [الإتحاف: خزكم عه حم عم 2063، [شيبة: 11643، 11761، 12157، 12185، 35913] .
(8) تصحف في الأصل إلى:"عمر"، والتصويب من (ن) ، ويوافقه ما في"مسند أحمد" (4/ 295) ، عن عبد الرزاق، به، وينظر:"تهذيب الكمال" (28/ 568) .