مَرْوَانَ فِي غُلَامَي ابْنَيْ أَخِيهِ فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ أَنِ انْظُرْ مَا فَعَلَ مَرْوَانُ فَافْعَلْه، عِضْهُ (1) ، قَالَ: فَفَعَلَ فَعَاضَ عَبْدَ الْمَلِكِ مِنْ غِلْمَتِهِ (2) .
174 -بَابُ (3) مَا جَاءَ فِي قَتْلِ الْحَرُورَاءِ (4)
° [19848] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَينَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقْسِمُ قِسْمًا إِذْ جَاءَهُ ابْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ:"وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟!"فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ (5) فَأَضْرِبَ عُنُقَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"دَعْهُ! فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ * مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ (6) مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ (7) ، فَيُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ (8) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ (9) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ (10) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ"
(1) في الأصل:"عضده"، والمثبت هو الموافق للسياق.
(2) هنا نهاية البياض الواقع في (س) ، والقدر بصفحتين ونصف من المخطوط تقريبا، والذي أشير إليه في التعليق على الأثر رقم: (19693) .
(3) قبله في (س) :"بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين".
(4) قوله:"قتل الحروراء"، وقع في (س) :"الحرورية".
° [19848] [التحفة: خ م 4081، خ م دس 4132، خ م 4174، خ 4354، م 4317، م 4353، م د 4370، م 4374، خ م س ق 4421] [الإتحاف: عه حب حم 5820] ، وسيأتي: (19875) .
(5) ليس في (س) .
* [5/ 156 ب] .
(6) المروق: الخروج من الشيء. (انظر: غريب الحديث للحربي) (2/ 380) .
(7) الرمية: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه السهم. (انظر: النهاية، مادة: رمى) .
(8) القذذ: ريش السهم، واحدتها: قُذَّة. (انظر: النهاية، مادة: قذذ) .
(9) في الأصل:"فديه"، وهو تصحيف، وفي (س) منسوبًا لنسخة:"نصله"، والمثبت من حاشية (س) منسوبًا لنسخة، وهو الموافق لما في"مسند أحمد" (11537) ، عن عبد الرزاق، به.
النضي: نصل السهم، وقيل: السهم قبل أن ينحت، وقيل: هو من السهم ما بين الريش والنصل. (انظر: النهاية، مادة: نضا) .
(10) الرِّصاف: جمع: رَصَفة، وهي: العقب الذي يلوى على مدخل النصل في السهم. (انظر: الدلائل للسرقسطي) (1/ 400) .