بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ (1) مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ (2) ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ (3) ". قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"عَوِّذُوا بِهَا أَبْنَاءَكُمْ، فَإِنَّ أَبِي (4) إِبْرَاهِيمَ - عليه السلام - كانَ يُعَوِّذُ بِهَا ابْنَيْهِ (5) إِسْمَاعِيلَ وإسْحَاقَ (6) "."
° [8237] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (7) ... مِثْلَهُ.
5 -بَابُ الْفَرَعَةِ (8)
° [8238] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحُونَ فِي الْفَرَعَةِ مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ وَاحِدَةً، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ، سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:"إِنْ شِئْتُمْ فَافْعَلُوا"، وَلَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ.
° [8239] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَفْرَعُونَ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ، سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:"إِنْ شِئْتُمْ فَافْرَعُوا، وَأَنْ تَدَعُوهُ حَتَّى يَبْلُغَ وَتَحْمِلُوا عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحُوهُ، فَيَخْتَلِطَ لَحْمُهُ بِشَعَرِهِ". قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: فَكَيْفَ بِالْبَقَرِ
(1) في الأصل:"التامات"والمثبت من (ن) ، (س) ، وينظر:"مسند أحمد" (2473) ،"سنن أبي داود" (4656) ،"سنن الترمذي" (2200) ، وغيرهم من طريق المنهال، به.
(2) الهامة: كل ذات سم يَقتل، والجمع: هوام. (انظر: النهاية، مادة: همم) .
(3) العين اللامة: التي تصيب بسوء. (انظر: اللسان، مادة: لمم) .
(4) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) ، (س) .
(5) في (س) :"ابنه".
(6) في الأصل:"ويعقوب"، والمثبت من (ن) ، (س) .
(7) قوله:"عن ابن عباس"ليس في (س) ، وينظر:"مسند أحمد" (2473) ،"سنن الترمذي" (2200) من طريق المصنف، به.
(8) الفرَعة والفرَع: أول ما تلده الناقة، كانوا يذبحونه لآلهتهم، فنهي المسلمون عنه. (انظر: النهاية، مادة: فرع) .