• [6025] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (1) بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ فِي مَنْزِلِهِ بِالطَّفِّ (2) ، فَإِذَا لَمْ يَشْهَدِ الْعِيدَ بِالْمِصْرِ (3) ، جَمَع أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَمَوَالِيَهُ *، ثُمَّ يَأْمُرُ مَوْلَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عُتْبَةَ، فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ.
33 -بَابُ الزِّينَةِ يَوْمَ الْعِيدِ
• [6026] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ أَنَّ طَاوُسًا كَانَ لَا يَدَعُ جَارِيَةً لَهُمْ (4) سَوْدَاءَ وَلَا غَيْرَهَا إِلَّا أَمَرَهُنَّ، فَيَخْضِبْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَأَرْجُلَهُنَّ لِيَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ (5) الْأَضْحَى، يَقُولُ: يَوْمُ عِيدٍ.
• [6027] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - كُنَّ (6) يَخْضِبْنَ (7) بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى الصُّبْحِ.
(1) في الأصل، (ن) :"عبد الله"مكبرا، وهو خطأ، والمثبت من"شرح معاني الآثار" (4/ 348) ،"مسائل الإمام أحمد"- كما في"الفتح"لابن رجب (9/ 83) ، من طريق هشيم، به، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك الأنصاري له ترجمة في:"تهذيب الكمال" (19/ 15) .
(2) في الأصل، (ن) :"بالطائف"، والمثبت من المصدرين السابقين، قال في"معجم البلدان" (4/ 36) :"الطف بالفتح، والفاء مشددة، وهو في اللغة: ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق ..."
والطف: أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية، فيها كان مقتل الحسين بن علي - رضي الله عنه -"."
(3) المصر: البلد، وجمعه: الأمصار. (انظر: النهاية، مادة: مصر) .
* [2/ 54 أ] .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، وفي"الطبقات"لابن سعد (8/ 99) ،"جزء فيه مجلسان للنسائي" (20) من طريق ابن جريج، به:"له".
(5) في (ن) :"وليوم"، وينظر المصدرين السابقين.
(6) في الأصل، (ن) :"كان"، والتصويب من المصدر الاتي.
(7) في (ن) :"يختضبن"، وهذا الأثر أخرجه البيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 125) ، عن ابن عباس، وفيه:"فإن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - كن يختضبن بعد صلاة العشاء الآخرة".