فهرس الكتاب
خَرَزًا (1) قَدْ تَعَلَّقَتْهُ مِنَ الْحُمْرَةِ فَقَطَعَهُ، وَقَالَ: إِنَّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لأَغْنِيَاءُ عَنِ الشِّرْكِ.
• [21416] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (2) ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عَمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ فِي يَدِهِ فَتَخٌ مِنْ صُفْرٍ (3) فَقَالَ: مَا هَذَا فِي يَدِكِ؟ قَالَ: صَنَعْتُهُ مِنَ الْوَاهِنَةِ (4) ، فَقَالَ عَمْرَانُ: فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُكَ إِلَّا وَهْنًا.
° [21417] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبَانٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ عَلَّقَ عَلَقَةً وُكِلَ إِلَيْهَا".
174 -الْكَاهِنُ *
• [21418] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَزَلُوا بِأَهْلِ مَاءٍ، وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَانْطَلَقَ النُّعَيْمَانُ فَجَعَلَ يَخُطُّ لَهُمْ، أَوْ قَالَ: يَتَكَهَّنُ لَهُمْ، وَيَقُولُ: يَكُونُ كَذَا وَكَذَا، وَجَعَلُوا يَأْتُونَهُ بِالطَّعَامِ وَاللَّبَنِ، وَجَعَلَ يُرسِلُ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ: أَتَعْلَمُ مَا هَذَا؟ إِلَى مَا يُرسِلُ بِهِ النُّعَيْمَانُ (5) يَخُطُّ، أَوْ قَالَ: يَتَكَهَّنُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ (6) : أَلَا أُرَانِي كُنْتُ آكُلُ كَهَانَةَ (7) النُّعَيْمَانِ مُنْذُ (8) الْيَوْمِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي حَلْقِهِ فَاسْتَقَاءَهُ.
(1) الخرز: فصوص من جيد الجوهر ورديئه من الحجارة ونحوه، والواحدة: خرزة. (انظر: اللسان، مادة: خرز) .
(2) قوله:"عن معمر"ليس في (س) ، والمثبت من (ف) .
(3) الصفر: نحاس جيد. (انظر: اللسان، مادة: صفر) .
(4) الواهنة: عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها فيُرقى منها، وقيل: مرض يأخذ في العضد، وهي تأخذ الرجال دون النساء. (انظر: النهاية، مادة: وهن) .
* [ف/ 150 أ] .
(5) قوله:"النعيمان"، في (س) :"النعمان"، وكذا في الموضع الآتي.
(6) ليس في (س) ، وفي (ف) :"أبو بكرة"، وهو خطأ، والمثبت من"الإصابة"لابن حجر (6/ 367) معزوًّا لعبد الرزاق، به.
(7) في (س) :"الكهانة"، والمثبت من (ف) .
(8) قوله:"النعيمان منذ"وقع في (ف) ، (س) :"النعمان منك"، والمثبت من المصدر السابق.