قَالَ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ (1) ، أَوْ رَكِبَ مَرْكَبَ شُهْرَةٍ، أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْه، وإِنْ كَانَ عَلَيْهِ كَرِيمًا.
• [21042] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ يَتَلأْلأ، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَمُزَّقَ عَلَيْهِ، فَتَطَايَرَ فِي أَيْدِي النَّاسِ. قَالَ مَعْمَرٌ: أَحْسَبُهُ * حَرِيرًا.
• [21043] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ فِي الَّذِي يَلْوِي الْعِمَامَةَ عَلَي رَأْسِهِ وَلَا يَجْعَلُهَا تَحْتَ ذَقْنِهِ، قَالَ: تِلْكَ عِمَّةُ الشَّيْطَانِ.
• [21044] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا، أَلْبَسَهُ اللهُ (2) ذُلًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
120 -بَابُ إِسْبَالِ (3) الْإِزَارِ *
° [21045] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ:"مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ (4) إِلَيْهِ".
(1) ثوب الشهرة: الثوب الذي إذا لبسه الإنسان افتضح به، واشتهر بين الناس. (انظر: جامع الأصول) (10/ 658) .
* [ف/ 125 أ] .
• [21044] [الإتحاف: حم 10241] [شيبة: 25775، 25778] .
(2) لفظ الجلالة ليس في (ف) ، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"شعب الإيمان"للبيهقي (8/ 274) من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(3) الإسبال: إطالة الثوب وإرساله إلى الأرض. (انظر: النهاية، مادة: سبل) .
* [س/301] .
الإزار والمئزر: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من الجسد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: أزر) .
(4) اسم الجلالة ليس في (ف) ، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"شعب الإيمان"للبيهقي (8/ 212) من طريق الدبري، عن المصنف، به، وهو في"مسند أحمد" (6451) من طريق المصنف، به.