الْعُشْرِ، قُلْتُ: وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ ذَلِكَ أَيْضًا، الْمَالُ يَكُونَ بَعْلًا أَوْ عَثَرِيًّا عَافَةَ الزَّمَانِ، ثُمَّ يَحْتَاجُ الْمَرَّةَ إِلَى الْبِئْرِ فَيُسْقَى بِالدَّلْوِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
• [7474] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي زَرْعٍ يُسْقَى بِالْغَرْبِ، وَالسَّمَاءِ عَلَى أَيِّهِمَا (1) صَدَقَتُهُ؟ قَالَ: عَلَى الَّذِي أَحْيَاهُ، وَغَلَبَ (2) عَلَيْهِ صدَقَتُهُ.
• [7475] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ خُضَرِي عَلَى دَلْوِ، إِنَّمَا يُسْقَى بِالدَّلْوِ أَبَدًا *، بِعْتُهَا بِذَهَبٍ، كَمْ فِيهَا؟ أَنِصْفُ الْعُشْرِ كَهَيْئَةِ الزَّرْعِ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا (3) هِيَ ذَهَبٌ كَذَهَبٍ يُدَارُ، فِي كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ.
52 -بَابُ الْعُشُورِ
• [7476] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ سُكَرَةَ (4) ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ أَعَلِمْتَ عُمَرَ أَخَذَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْعُشُورُ؟ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْهُ لَمْ أَعْلَمْهُ.
53 -بَابُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
° [7477] عبد الرزاق، أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ،
(1) في الأصل:"أيها"، والمثبت من (ن) .
(2) في الأصل:"وعلى الذي غلبه"، وفي (ن) :"وغلبه"، والمثبت من"الإشراف"لابن المنذر (3/ 28) .
* [ن/ 151 ب] .
(3) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) .
(4) في (ن) :"سنكرة"، وفي بعض المصادر منسوبًا لعبد الرزاق:"شكرة"، والمثبت من الأصل، وكلها قيلت في مسلم هذا، انظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (7/ 276) ، و"الأوسط"له (3/ 129) ، و"الطبقات"لمسلم (ص 119، 273، 340) ، و"موضح أوهام الجمع والتفريق"للخطيب (1/ 170 - 171) ، و"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين (5/ 119 - 120) .
° [7477] [الإتحاف: عنه عبد الرزاق ابن أبي شيبة حم 18084] [شيبة: 9998] .