قَالَ: وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ.
° [8962] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ (1) السَّعْدِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ، فَقَالَ: إِنَّ أَكْلَهَا لَا يَصْلُحُ، فَقَالَ شَيْخٌ عَنْدَهُ: إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ كُلِّ ذِي نُهْبَةٍ، وَ (2) عَنْ كُلِّ خَطْفَةٍ (3) ، يَعْنِي مَا قُطِعَ عَنِ الْحَيِّ، وَعَنْ كُلِّ مُجَثَّمَةٍ، وَعَنْ أكلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، قَالَ سَعِيدٌ: صَدَقْتَ.
59 -بَابُ الْيَرْبُوعِ
° [8963] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ أَكْلِ الْيَرْبُوعِ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا.
• [8964] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، عَنِ الْيَرْبُوعِ، وَالرَّخَمِ (4) ، وَالْحِدَأَةَ، وَالْغِرْبَانِ، وَالْعِقْبَانِ (5) ، وَالنُّسُورِ؟ فَقَالَ: لَمْ يَبْلُغْنِي فِيهَا شَيْءٌ، وَلَا أُحَرِّمُهَا، وَلكِنْ أَقْذِرُهَا * فَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: مَا أَرَى بِأَكْلِهَا بَأْسًا مَا لَمْ تَقْذِرْهَا.
(1) قوله:"عبد الله بن يزيد"وقع في الأصل:"يزيد بن عبد الله"، وهو خطأ، والمثبت من"مسند الحميدي" (1/ 381) من طريق سفيان، به.
(2) ليس في الأصل، واستدركناه من"مسند الحميدي" (1/ 381) .
(3) الخطفة: المرَّة من خَطَفَ الشيء بمعنى اختطفه إذا استلبه بسرعة، فسمي به المخطوف، والمراد: النهي عن صيد كل جارح يختطف الصيد ويذهب به ولا يُمسكه على صاحبه، وقيل: أراد ما يخطفه بمخلبه كالبازي. (انظر: المغرب، مادة: خطف) .
° [8963] [شيبة: 20244] .
(4) الرَّخَم: طائر غزير الريش، أبيض اللون مبقع بسواد، له منقار طويل، قليل التقوس، رمادي اللون إلى الحمرة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: رخم) .
(5) العقبان: طائر معروف، ومفرده: العقاب. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (2/ 172) .
* [3/ 16 أ] .