فهرس الكتاب
الْحَبِّ كُلِّهِ، قَالَ: قُلْتُ التَّقْدِيدَةُ؟ قَالَ: فِيهَا صَدَقَةٌ، هِيَ حَبٌّ، الصَّدَقَةُ فِي الْحَبِّ كُلِّهِ، قُلْتُ: فَلَيْسَ فِي شَيْءٍ سوَى ذَلِكَ صَدَقَةٌ؟ قَالَ: لَا، يَعْنِي بِالتَّقْدِيدَةِ: الْكُزْبَرَةَ. قَالَ عَطَاءٌ: إِنَّ بَيْعَ تَمْرِ النَّخْلِ وَحَبِّ عِنَبٍ بِذَهَبٍ، فَرَضِيَ الْأَمِيرُ * بِبَيْعِ سَيِّدِ الْمَالِ فِي الْمَالِ وَلَمْ يُخَرِّصْ (1) عَلَيْهِ، فَإِنَّمَا لَهُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ فِي حَبٍّ يُحْمَلُ فِي الْبَحْرِ قَدْ صُدِّقَ حِينَ حُصِدَ مِنْ صَدَقَةٍ؟ وَكَانَ مَالًا يُدَارُ، أَفَيُصَدَّقُ الذَّهَبُ إِذَا رَجَعْتُ؟ قَالَ: لَا، إِذَا صُدِّقَ مَرَّةً فَحَسْبُهُ، فَإِنْ نَضَّ ذَهَبًا فِيهِ بَعْدَ حَوْلٍ صدَّقَهُ أَيْضًا، وَأَقُولُ أَنَا فِي قَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم:"فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ": بَيَانٌ عَنْ صَدَقَةِ الْحَبِّ.
• [7401] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَيْسَ فِي الْعُطْبِ وَالْوَرْسِ (2) زَكَاةٌ.
• [7402] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ.
42 -بَابُ الرِّكَازِ (3) وَالْمَعَادِنِ
° [7403] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعَيلَ بْنِ أُمَيَّةَ (4) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِقِطْعَةِ فِضَّةٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (5) ، خُذْ مِنْ هَذِهِ زَكَاتَهَا، فَقَالَ:"مِنْ أَيْنَ"
* [2/ 110 أ] .
(1) في (ن) :"يحرض".
الخرص: حزر (تقدير) ما على النخلة والكرمة من الطب تمرا ومن العنب زبيبا. (انظر: النهاية، مادة: خرص) .
(2) الورس: النبت الأصفر الذي يصبغ به. (انظر: النهاية، مادة: ورس) .
(3) الركاز والركائز: الكنوز والمعادن والجواهر المدفونة المركوزة في الأرض، أي: الثابتة فيها، ومفردها: ركزة، ركيزة. (انظر: النهاية، مادة: ركز) .
(4) كذا في الأصل، (ن) . وسيأتي في"جامع معمر" (20817) عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد المقبري قال: أحسبه عن أبي هريرة أن رجلا جاء ... بنحوه. فاللَّه أعلم، هل هاهنا سقط، أم أن عبد الرزاق رواه مرةً هكذا، ومرةً هكذا.
(5) قوله:"يا رسول الله"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) .