• [5608] عبد الرزاق: وَسَأَلْتُ مَعْمَرًا عَنْهُ، فَقَالَ: يَقْصُرُونَ.
40 -بَابٌ هَلْ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرِ الْمسْجِدَ جُمُعَةٌ؟
• [5609] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ (1) قالَ: مَنْ لَمْ يُصلِّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَا جُمُعَةَ لَهُ.
قَالَ مَعْمَرٌ: فَإِنِ اضطُرَّ فَإِنَّ الْحَسَنَ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَهَا فِي الطَّرِيقِ، أَوْ فِي فِنَاءِ الْمَسْجِدِ، حَيْثُمَا اضْطُرَّ مِنْ ضِيقٍ، أَوْ زِحَامٍ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: فَيُقَالُ (2) لِلْحَسَنِ: إِنَّهَا أَرْوَاثُ الدَّوَابِّ، فَيَقُولُ: يُصَلِّي.
• [5610] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَأَبِي مَرَّةً، فَوَجَدْنَا الْمَسْجِدَ قَدِ امْتَلأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَصَلَّيْنَا (3) بِصَلَاةِ النَّاسِ فِي بَيْتٍ عِنْدَ الْمَسْجِدِ بَيْنَهُمَا طَرِيق، قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: فِي دَارِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
• [5611] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (4) بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِك صَلَّى الْجُمُعَةَ فِي دَارِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ.
(1) في الأصل:"أبي قتادة"وهو خطأ، والمثبت من (ن) ، (ك) ، و"الأوسط"لابن المنذر (4/ 130) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به. وقال ابن أبي شيبة في"المصنف" (5544) : حدثنا معتمر، عن أبيه، عن الحسن، عن قيس بن عباد. وعن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، أنهما قالا: من لم يصل في المسجد فلا صلاة له.
(2) كأنه في الأصل:"فلنقول"، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(3) في الأصل، (ن) ، (ك) :"فنصلي"، والمثبت مما سبق عند المصنف برقم (5023) .
(4) كذا في الأصل، (ن) ، (ك) ، والظاهر أنه خطأ؛ فقد روى هذا الحديث الشافعي في"المسند" (1/ 107) ، ومن طريقه البيهقي في"الكبرى - هجر" (5312) وعندهما:"عبد المجيد"، وهو الصواب، وينظر:"تهذيب الكمال" (13/ 6) ترجمة:"صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف".