350 -بَابُ اسْتِتَابَتِهِ عِنْدَ الْحَدِّ، وَحَسْمِ يَدِ (1) الْمَقْطُوعِ
• [14504] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَضَرْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ جَلَدَ إِنْسَانًا الْحَدَّ فِي فِرْيَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ذَكَرَ لَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ (2) ، أَنَّ مِنَ الْأَمْرِ أَنْ يُسْتَتَابَ عِنْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ لِلْمَجْلُودِ: تُبْ، فَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ.
• [14505] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ يُسْتَتَابُ كُلُّ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، أَوْ زَنَى، أَوِ افْتَرَى، أَوْ شَرِبَ، أَوْ سَرَقَ، أَوْ حَرَبَ.
• [14506] عبد الرزاق: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (3) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: سُنَّةُ الْحَدِّ أَنْ يُسْتَتَابَ صَاحِبُهُ إِذَا فُرِغَ مِنْ جِلْدِهِ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: إِنْ قَالَ: قَدْ تُبْتُ، وَهُوَ غَيْرُ رَضيٍّ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ.
° [14507] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ خُصَيْفَةَ (4) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ سَرَقَ شَمْلَةً (5) ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا قَدْ سَرَقَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَا إِخَالُهُ يَسْرِقُ، أَسَرَقْتَ"؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:"فَاذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ احْسِمُوهَا، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ"، فَأَتَونِي بِهِ، فَقَالَ:"تُبْ إِلَى اللَّهِ - عز وجل -"، قَالَ: فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ، قَالَ:"اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ".
(1) قوله"حسم يد"في (س) :"رجم".
(2) قوله:"أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة"كذا في الأصل، (س) ، وكذا هو في"المحلى"لابن حزم (12/ 35) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به؛ غير أن عنده:"بن ربيعة"، ولم نجد من ذكره أو ترجم له، فاللَّه أعلم.
(3) قوله:"عن ابن جريج"ليس في"المحلى" (12/ 35) .
° [14507] [التحفة: د 19312] [شيبة: 29170] ، وسيأتي: (20128) .
(4) في (س) :"أبي حصيف"، والمثبت الصواب.
(5) الشملة: قماش ذو وبر طويل، وهو نوع من القطيفة، والشملة: الكساء، وقيل: الكساء دون القطيفة، والجمع: شِمال. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: شمل) .