فهرس الكتاب
سَمِعْتُهُ يَقُولُ: كُنَّا مَعْشَرَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - لأَنْ يُهْدَى (1) إِلَى أَحَدِنَا ضَبٌّ مَشْوِيٌّ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ دَجَاجَةٍ.
° [8952] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ، شَكَّ مَعْمَرٌ، مِنَ الشُّيُوخِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِضَبٍّ، فَقَالَ:"تَاهَ سِبْطٌ (2) مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِمَّنْ عَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ يَكُ فِي الْأَرْضِ فَهُوَ هَذَا".
° [8953] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِضَبٍّ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ، وَقَالَ:"إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ مِنَ الْقُرُونِ (3) الْأُولَى الَّتِي مُسِخَتْ (4) ".
° [8954] قال عبد الرزاق: فَحَدَّثْتُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ وَالْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ... فَحَدَّثَنَاهُ عَنْ جَابِرٍ.
58 -بَابُ الضَّبُعِ
° [8955] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ (5) اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ:
(1) قوله:"لأن يهدى"غير واضح في الأصل.
° [8952] [التحفة: م 4305، م ق 4315] [شيبة: 24829] .
(2) سبط: ولد الابن والابنة، والسبط من الْيَهُود كالقبيلة من الْعَرَب، والجمع: أسباط. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: سبط) .
° [8953] [الإتحاف: طح عه حم 3439] .
(3) القرون: جمع القرن، وهو: أهل كل زمان، وهو مقدار التوسط في أعمار أهل كل زمان. (انظر: النهاية، مادة: قرن) .
(4) المسخ: قلب الخلقة من شيء إلى شيء. (انظر: النهاية، مادة: مسخ) .
° [8955] [التحفة: دت س ق 2381] [الإتحاف: مي ش خز جا طح حب قط كم حم 2897] [شيبة: 14151، 15865] .
(5) في الأصل:"عبيد"وهو خطأ، والمثبت من الحديث التالي، وفي"مسند أحمد" (14382) :"عن عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن إسماعيل بن أمية، أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير، أن عبد الرحمن بن عبيد الله؛ أو عبد الله أخبره قال: سألت جابر بن عبد الله".