° [21614] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَحْشِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَشْيَاخُنَا: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يوْمَ أُحُدٍ وَقَدْ ذَهَبَ سَيْفُه، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عسِيبًا مِنْ نَخْلٍ، فَرَجَعَ فِي يَدِهِ سَيْفًا.
° [21615] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ (1) قَالَ: تَرَوْنَ هَذَا الشَّيْخَ يَعْنِي نَفْسَه، فَإِنِّي كَلَّمْتُ رَسُولَ * اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَكَلْتُ مَعَه، وَرَأَيْتُ الْعَلَامَةَ الَّتِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَهِيَ إِلَى نُغْضِ (2) كَتِفِهِ (3) الْيُسْرَى، كَأَنَّهُ جُمْعٌ يَعْنِي الْكَفَّ الْمُجْتَمِعَ عَلَيْهَا خِيلَان (4) كَهَيْئَةِ الثَّآلِيلِ (5) .
208 -بَابُ مَا يُعَجَّلُ (6) لِأهْلِ الْيَقِينِ مِنَ الْآيَاتِ (7)
• [21616] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ تَحَدَّثَا عَنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي حَاجَةٍ لَهُمَا، حَتَّى ذَهَبَ مِنَ
° [21615] [الإتحاف: حم 7173] .
(1) كأنها في (س) :"شرحبيل"، وكتب فوقه:"جبير"، والمثبت من (ف) ، وهو الموافق لما عند أحمد في"مسنده" (21102) ، والبيهقي في"دلائل النبوة" (1/ 264) .
* [س/343] .
(2) النغض: أعلى الكتف، وقيل: هو العظم الرقيق الذي على طرفه. (انظر: النهاية، مادة: نغض) .
(3) قوله:"وهي إلى نغض كتفه"ليس في (س) ، ووقع في (ف) :"بعض كتفيه"، والتصويب من"مسند أحمد" (21102) ،"دلائل النبوة"للبيهقي (1/ 264) من طريق المصنف، به.
(4) الخيلان: جمع الخال، وهو الشامة في الجسد. (انظر: النهاية، مادة: خيل) .
(5) [ف/ 165 أ] . في (ف) ، (س) :"الثواليل"هكذا بالتسهيل، والمثبت من المصدرين السابقين.
وينظر:"لسان العرب" (مادة: ثأل) .
الثآليل: جمع ثؤلول، وهو هذه الحبة التي تظهر في الجلد كالحِمَّصة فما دونها. (انظر: النهاية، مادة: ثأل) .
(6) في (س) :"يحصل"، والمثبت من (ف) .
(7) الآيات: جمع آية، وهي المعجزة والكرامة، وسميت آية لأنها علامة النبوة. (انظر: المرقاة) (10/ 244) .
• [21616] [الإتحاف: حب حم 732] .