يَا فُلَانُ أَمَا سَمِعْتَ (1) رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ (2) :"لَا (3) يَدْعُو أَحَدُكُمْ بِالْمَوْتِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي عَلَى أَيِّ شَيءٍ هُوَ مِنْهُ"؟ قَالَ: بَلَى (4) ، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يذْكُرُ سِتًّا (5) أَخْشَى أَنْ يُدْرِكَنِي (6) بَعْضهُنَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَمَا هُنَّ (7) ؟ قَالَ:"بَيْعُ الْحُكْمِ، وَإضَاعَةُ الدَّمِ، وَإمَارَةُ (8) السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةُ الشُّرَطِ (9) ، وَقَطِيعَةُ (10) الرَّحِمِ، وَنَاسٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ يَتَغَنَّوْنَ بِهِ".
302 -بَابُ الترْتِيلِ فِي الْقُرْآنِ
• [4317] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ (11) الضُّبَعِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ:
(1) قوله:"يا فلان أما سمعت"وقع في الأصل:"ما سمعت يا أبا فلان"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري (38) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(2) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(3) قبله في الأصل:"ثم"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(4) في الأصل:"بل"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(5) في الأصل:"شيئا"، وفي (ر) :"ست"، والمثبت وهو الجادة من المصدر السابق.
(6) في الأصل:"يذكرني"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(7) قوله:"قال أبو هريرة: وما هن"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(8) في (ر) :"إمامة"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(9) في (ر) :"الشر"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
الشرط: جمع شُرْطة وشرطي، وهم أعوان السلطان لتتبع أحوال الناس وحفظهم ولإقامة الحدود. (انظر: مجمع البحار، مادة: شرط) .
(10) في الأصل:"وقطعية"، وفي (ر) :"وقطعة"، والمثبت من المصدر السابق.
القطيعة: الهجران والصد، يريد به: ترك البر والإحسان إلى الأهل والأقارب، وهي ضد صلة الرحم. (انظر: النهاية، مادة: قطع) .
(11) لم ينقط في الأصل، وفي (ر) :"حمزة"، والمثبت من"الزهد"لابن المبارك (1193) عن معمر به، وينظر:"تهذيب الكمال" (33/ 205) .