فهرس الكتاب
الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ (1) ، وَالَّذِي (2) يَقْرَأُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ (3) فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ"."
303 -بَابُ تَرْدِيدِ (4) الْآيَةِ فِي الصَّلَاةِ وَبَابُ قِرَاءَةِ النَّهَارِ
• [4325] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ رَدَّدْتُ شَيْئَا مِنْهُ (5) ؟ قَالَ: أَكْرَهُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ، فَلَا تُرَدِّدْ مِنْهُ شَيْئًا فِي التَّطَوُّعِ وَالْمَكْتُوبَةِ، قَالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضْتُ عَلَى إِنْسَانٍ فَرَدَّدْتُ؟ قَالَ: إِنَّمَا يُكْرَهُ ذَلِكَ فِي الصلَاةِ.
• [4326] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَهُوَ يَؤُمُّهُمْ فِي رَمَضَانَ يُرَدِّدُ هَذِهِ الْآيَةَ: {إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} [غافر: 71] وَ {يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} (6) [الانفطار: 6] ، يُرَدِّدُهَا مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا (7) .
• [4327] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (8) عَطَاءٌ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ (9) عِقَالٍ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ رَفعِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ بِالنَّهَارِ فِي التَّطَوُّعِ، قَالَ: وَيُقَالُ: يَرْفَعُ (10) بِهَا مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ.
(1) البررة: جمع بار، وهو المحسن، وكثيرا ما يخص بالأولياء والزهاد والعباد، والوصف هنا للملائكة. (انظر: النهاية، مادة: برر) .
(2) في (ر) الذي دون الواو، والمثبت موافق لما في"مستخرج أبي عوانة".
(3) قوله:"يقرأ وهو عليه شديد"وقع في (ر) :"يقرؤه ويئن عليه شديدا"، والمثبت موافق لما في"مستخرج أبي عوانة"، و"صحيح البخاري"، و"مسند الإمام أحمد".
(4) في الأصل، (ر) :"تردد"، والمثبت من (ر) فهو أليق وأوضح.
(5) قوله:"شيئا منه"وقع في (ر) :"منه شيئا".
• [4326] [شيبة: 8455] .
(6) بعده في الأصل:"الذي خلقك فسواك"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو موافق لما في"فضائل القرآن"للمستغفري (59) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(7) في الأصل:"ثلاث"، والمثبت من (ر) وهو الجادة، وهو موافق لما في المصدر السابق.
• [4327] [شيبة: 3691] .
(8) في (ر) :"أخبرني"، وفي"التاريخ الكبير"للبخاري (3/ 13) عن عبد الرزاق، به، و"المصنف"لابن أبي شيبة (3691) من طريق ابن جريج، به:"عن".
(9) في الأصل، (ر) :"عن"وهو خطأ، والمثبت من"التاريخ الكبير"للبخاري،"المصنف"لابن أبي شيبة.
(10) في الأصل:"ترفع"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المصنف"لابن أبي شيبة.