• [13599] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَدِ انْقَطَعَ ذَلِكَ.
• [13600] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا} [الممتحنة: 10] ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَبَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ، وَلَا يُعْمَلُ بِهِ الْيَوْمَ.
• [13601] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ الآنَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ؟ قَالَ: نَعَمْ، يُعَاضُ، قَالَ: وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُضَايِقُ مَنْ جَاءَ مِنْ نِسَاءِ قُرَيْشِ، إِنَّمَا كَانَ يَشْرُطُ عَلَيْهِنَّ وَلَا يُصَافِفُهُنَّ (1) .
232 -بَابُ نَصَارى الْعَرَبِ
• [13602] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: لَيْسَ نَصَارَى الْعَرَبِ أَهْلَ الْكِتَابِ، إِنَّمَا أَهْلُ الْكِتَابِ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الَّذِينَ جَاءَتْهُمُ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ، فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِيهِمْ مِنَ النَّاسِ فَلَيْسَ مِنْهُمْ.
• [13603] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ * نَصَارَى (2) بَنِي تَغْلِبَ (3) ، وَيَقُولُ: إِنَّهُمْ لَا يَتَمَسَّكُونَ مِنَ النَّصرَانِيَّةِ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ.
• [13604] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ (4) ، عَنْ عَبِيدَةَ مِثْلَهُ.
• [13605] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ،
(1) كذا في الأصل، وغير واضح في (س) ، ولعلها:"يصافحهن"، أو:"يضايقهن".
* [4/ 62 أ] , [س/ 42] .
(2) من (س) .
(3) في الأصل:"ثعلب"وهو تصحيف، والمثبت مما تقدم (8840) ، وهو الصواب. ينظر:"الاستذكار" (9/ 314) .
(4) قوله:"عن محمد"ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) ، ومما سيأتي (10880) ، وكذا رواه يزيد بن هارون عند الطحاوي في"مشكل الآثار" (15/ 402) عن هشام، عن محمد، به،
• [13605] [شيبة: 16447] ، وتقدم: (8840، 10878) .