فهرس الكتاب
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ"، وَالْكَثَرُ: الْجُمَّارُ الَّذِي يَكُونُ فِي النَّخْلِ (1) .
• [20124] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (2) ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ أَخَذَ مِنَ الثَّمَرِ شَيْئًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ، حَتَّى يُؤْوَى (3) إِلَى الْمَرَابِدِ وَالْجَرَائِنِ (4) ، فَإِنْ أَخْذَ مِنْهُ (5) بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُسَاوِي رُبُعَ دِينَارٍ، قُطِعَ، وَالْمَرَابِدُ أَيْضًا: الْجَرَائِنُ (4) .
204 -بَابُ سَتْرِ الْمُسْلِمِ
• [20125] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: كَانَ مَنْ مَضَى يُؤْتَى أَحَدُهُمْ بِالسَّارِقِ، فَيَقُولُ: أَسَرَقْتَ؟ قُلْ (6) : لَا، أَسَرَقْتَ؟ قُلْ (6) : لَا، عَلْمِي أَنَّهُ سَمَّى أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَأَخْبَرَنِي: أَنَّ عَلِيًّا أُتيَ بِسَارِقَيْنِ مَعَهُمَا سَرِقَتُهُمَا، فَخَرَجَ فَضَرَبَ النَّاسَ بِالدِّرَّةِ (7) ، حَتَّى تَفَرَّقُوا عَنْهُمَا، ثُمَّ لَمْ يَدْعُ بِهِمَا، وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْهُمَا.
• [20126] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ (8) طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ فَسَأَلَهُ (9) : أَسَرَقْتَ؟ قُلْ: لَا، فَقَالَ: لَا (10) ، فَتَرَكَهُ وَلَمْ يَقْطَعْهُ.
(1) قوله:"والكثر: الجمار الذي يكون في النخل"وقع في (س) :"والكثر: الجمار الذي يكون في النخل إذا نزعت الجمارة هلكت النخلة"وقد سبق هذا السياق بعد الأثر السابق.
(2) في (س) :"محمد".
(3) في (س)
(4) كأنه في (س) :"الخزائن".
(5) في (س) :"من الثمر شيئا فليس منه"
• [20125] [شيبة:29173] .
(6) في (س) :"قال".
(7) الدِّرة: التي يُضرب بها. (انظر: اللسان، مادة: درر) .
(8) قبله في (س) :"يحيى"، والمثبت دونه موافق لما في"التلخيص الحبير"لابن حجر (4/ 187) معزوا للمصنف.
(9) بعده في الأصل:"فقال"، والمثبت دونه من (س) ، وهو موافق لما في"التلخيص الحبير"لابن حجر.
(10) قوله:"قل: لا، فقال: لا"وقع في الأصل:"قال: لا، قال: فلا"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في"التلخيص الحبير"لابن حجر.