فهرس الكتاب
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ (1) أَحَدِكُم فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَهُمَا".
• [21286] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عَلِيًّا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَسْطَ (2) السِّمَاطَ (3) .
• [21287] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا مِنْ أَجْلِ الْعَنَتِ (4) .
• [21288] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ.
• [21289] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَذْرُعًا.
• [21290] قال أبو بكر: وَرَأَيْتُ الثوْرِيَّ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ.
151 -وَضْعُ (5) إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى
• [21291] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ (6) عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ (7) ، عَنْ
(1) الشسع: أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الإصبعين. (انظر: النهاية، مادة: شسع) .
• [21286] [شيبة: 25427] .
(2) في (س) :"يعني"، والمثبت من (ف) .
(3) قال الجوهري في"الصحاح" (3/ 1135) :"والسميط من النعل: الطاق الواحد لا رقعة فيها."
يقال: نعل أسماط، إذا كانت غير مخصوفة"."
(4) العنت: المشقة والهلاك والإثم. (انظر: النهاية، مادة: عنت) .
(5) غير واضح في (ف) ، والمثبت من (س) .
• [21291] [شيبة: 26018] .
(6) قوله:"الزهري عن"غير واضح في (ف) ، والمثبت من (س) ،"مسند أحمد" (24274) ،"السنن الكبرى"للبيهقي (3253) من طريق عبد الرزاق، به.
(7) قوله:"بن تميم"غير واضح في (ف) ، والمثبت من (س) ، والمصدرين السابقين.