فهرس الكتاب
29 -كِتَابُ العُقُولِ (1)
1 -بَابُ عَمْدِ السِّلَاحِ
• [18394] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ (2) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو (3) يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: الْعَمْدُ السِّلَاحُ، كَذَلِكَ بَلَغَنَا مَرَّتَيْنِ تَتْرَى.
• [18395] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الْعَمْدَ السِّلَاحُ (4) .
• [18396] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ (5) طَاوُسٍ، عَنْ قَوْلِ أَبِيهِ فِي الْعَمْدِ، مَا هُوَ؟ قَالَ: مَا يَقُولُونَ؟ قَالَ: قُلْتُ (6) : يَقُولُونَ: السِّلَاحُ، قَالَ: وَهَلْ يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ غَيْرَ ذَلِكَ؟ وَمَا هُوَ إِلَّا ذَلِكَ، قَالَ: وَقَالَ لِيَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَفِيمَا * أَخْبَرْتُكَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ (7) شِفَاءٌ لِخَبَرِ الْهُذَلِيَّتَيْنِ، قَالَ: وَلَوْ (8) جَاءَ رَجُلٌ بِحَجَرٍ، فَرَضَخَ (9) بِهِ (10) رَأْسَ رَجُلٍ، إِنَّهُ لَعَمْدٌ.
(1) العقول: جمع عقل، وهو الدية. (انظر: النهاية، مادة: عقل) .
(2) قوله:"محمد بن زياد قراءة عليه وأنا أسمع"وقع في (س) :"خالد"."وهو ابن الأعرابي". ينظر:"سير أعلام النبلاء" (15/ 407) .
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وينظر:"الإكمال"لابن ماكولا (3/ 330) .
• [18395] [شيبة: 28248] .
(4) هذا الأثر ليس في (س) .
(5) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س) .
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (س) .
* [س/ 120] .
(7) قوله:"عن المرأتين"ليس في (س) .
(8) في (س) :"ولإن".
(9) الرضخ: الدق والكسر. (انظر: التاج، مادة: رضخ) .
(10) ليس في (س) .