فهرس الكتاب
° [18397] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (1) لِي عَمْرُو بْنُ شُعَيبٍ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَهْلِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الْعَقْلَ، دِيَةٌ (2) مُسَلَّمَةٌ، وَهِيَ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلَاثُونَ (3) حِقَّةً (4) ، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً (5) ، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً (6) ، فَذَلِكَ العَمْدُ إِذَا لَمْ يُقْتَلْ صَاحِبُهُ".
• [18398] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ مَوْلَاهُمْ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: الْعَمْدُ الْحَدِيدُ، وَلَوْ (7) بِإِبْرَةٍ فَمَا فَوْقَهَا مِنَ السِّلَاحِ.
• [18399] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (8) ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: لَا عَمْدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ.
° [18400] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (9) ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا قَوَدَ (10) إِلَّا بِحَدِيدَةٍ".
(1) ليس في الأصل، والمثبت من (س) . ينظر:"كنز العمال" (40406) معزوا لعبد الرزاق، وينظر:"سنن الترمذي" (1454) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به.
(2) الدية: المال الواجب في إتلاف نفوس الآدميين، والجمع ديات. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص 188) .
(3) ليس في الأصل، واستدركناه من"كنز العمال"، وينظر: (18440) .
(4) قوله:"ثلاثون حقة"ليس في (س) .
الحقة: ما دخل من الإبل في السنة الرابعة إلى آخرها، وسُمِّيَتْ بذلك؛ لأنها اسْتَحَقَّت الركوب والتحميل. (انظر: النهاية، مادة: حقق) .
(5) الجذع والجذعة: من الإبل ما دخل في السنة الخامسة، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية ... إلخ. (انظر: النهاية، مادة: جذع) .
(6) الخلفة: الحامل من النُّوق، وتجمع على خلفات وخلائف. (انظر: النهاية، مادة: خلف) .
• [18398] [شيبة: 28250] .
(7) ليس في الأصل، (س) واستدركناه من"المحلى"لابن حزم (10/ 279) من طريق المصف، به.
(8) قوله:"عن معمر"ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) .
° [18400] [شيبة: 28295] .
(9) قوله:"عن معمر"ليس في (س) .
(10) القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود) .