الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ: أَنِ اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ (1) حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي أَوَّلِ الْبَابِ.
• [19957] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ حَفْصَةَ سُحِرَتْ فَأَمَرَتْ عُبَيْدَ اللَّهِ (2) أَخَاهَا فَقَتَلَ سَاحِرَتَيْنِ.
181 -بَابُ قَطْعِ السَّارِقِ (3)
• [19958] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: سَرَقَ الْأُولَى؟ قَالَ: يُقْطَعُ كَفُّه، قُلْتُ: فَمَا قَوْلُهُمْ: أَصَابِعُهُ؟ قَالَ: لَمْ أُدْرِكْ إِلَّا قَطْعَ الْكَفِّ كُلِّهَا، قُلْتُ: فَسَرَقَ الثَّانِيَةَ؟ قَالَ: مَا أَرَى (4) أَنْ يُقْطَعَ فِي السَّرِقَةِ الْأُولَى إِلَّا الْيَدُ (5) قَطْ (6) ، قَالَ اللَّهُ - عز وجل: {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38] وَلَوْ شَاءَ أَمَرَ بِالرِّجْلِ، وَلَمْ يَكُنِ اللَّهُ نَسِيًّا.
• [19959] عبد الرزاق *، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَكْرِمَةَ: أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقْطَعُ الْقَدَمَ مِنْ مِفْصَلِهَا. وَأَنَّ عَلِيًّا - عَنْ غَيْرِ عَكْرِمَةَ - كَانَ يَقطَعُ الْقَدَمَ، أَشَارَ لِي عَمْرٌو (7) ، إِلَى شَطْرِهَا.
(1) في (س) :"مثل".
(2) قوله:"عبيد الله"وقع في (س) :"عبد الله"، والمثبت موافق لما في"المحلى"لابن حزم (12/ 411) عن أيوب، به.
(3) قوله:"قطع السارق"وقع في الأصل:"القطع"، والمثبت من (س) .
(4) في (س) :"أدري"، والمثبت موافق لما في"المحلى"لابن حزم (12/ 350) عن عبد الرزاق به.
(5) قوله:"في السرقة الأولى إلا اليد"وقع في (س) ، و"المحلى":"إلا في السرقة الأولى اليد"، والمثبت أليق وأوضح، ويؤيده أنه وقع في"الاستذكار" (24/ 194) :"وذكر ابن جريج قال قلت لعطاء إذا سرق الثانية؟ قال ما أرى أن يقطع في السرقة إلا الأيدي".
(6) ليس في (س) ، وفي"المحلى":"فقط".
• [19959] [شيبة: 29191، 29194] .
* [س / 192] .
(7) في الأصل، (س) :"عمر"، والمثبت مما يدل عليه سياق إسناد الخبر، وهو موافق لما في"المحلى، لابن حزم (12/ 70) عن عبد الرزاق به دون ذكر عكرمة [5/ 163 أ] ."