فهرس الكتاب
26 -بَابُ وُجُوبِ زَكَاةِ الْفِطْرِ
° [5971] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ * قَالَ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي الدَّمِ، فِي الرَّجُلِ يُولَدُ عَلَى فِرَاشِهِ فَيَدَّعِيهِ رَجُلٌ آخَرُ، فَيُقْسِمُونَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ يَمِينًا، كَقَسَامَةِ الدَّمِ فَيَذْهَبُونَ بِهِ، فَلَمَّا أَنْ حَجَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِنَّ فُلَانًا ابْنِي، وَنَحْنُ مُقْسِمُونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَا، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ (1) وَلِلْعَاهِرِ (2) الْحَجَرُ (3) "، ثُمَّ بَعَثَ صَارِخًا يَصْرُخُ فِي بَطْنِ (4) مَكَّةَ: أَلَا إِنَّ زَكَاةَ الْفِطْرِ حَقّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى (5) ، حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ، حَاضِرٍ (6) أَوْ بَادٍ، مُدَّانِ مِنْ حِنْطَةٍ، أَوْ صَاعٌ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ * مِنَ الطَّعَامِ، أَلَا وإِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ (7) الْأَثْلَبُ، يَعْنِي: الْحَجَرَ، فَأَقَرَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَسَامَةَ الدَّمِ، كَمَا كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
° [5972] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ
* [ن/64 أ] .
(1) الولد للفراش: لمالك الفراش، وهو الزوج والمولى، والمرأة تسمى فراشًا؛ لأن الرجل يفترشها.
(انظر: النهاية، مادة: فرش) .
(2) العاهر: الزاني. (انظر: النهاية، مادة: عهر) .
(3) الحجر: الخيبة والحرمان. (انظر: النهاية، مادة: حجر) .
(4) في الأصل:"أهل"والمثبت من (ن) ، و"الضعفاء"للعقيلي (4/ 262) عن الدبري، و"السنن"للدارقطني (2081) من طريق الحسن بن أبي الربيع. كلاهما، عن عبد الرزاق، به.
(5) في (ن) :"أو أنثى".
(6) الحاضر: المقيم في المدن والقرى. (انظر: النهاية، مادة: حضر) .
* [2/ 52 ب] .
(7) في الأصل:"العاهر"، والمثبت من (ن) ، و"الضعفاء".
° [5972] [الإتحاف: حم خز كم 16350] .