قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا (1) هُرَيْرَةَ يَقُولُ: آمِينَ اسْمٌ (2) مِنْ أَسْمَاءَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -.
• [2734] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: إِنِّي لأَعْجَبُ مِنَ الْإِنْسَانِ يَدْعُو فَيَجْعَلُ دُعَاءَهُ سَرْدًا، لَا يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ، قَالَ: يَقُولُ: آمِينَ.
• [2735] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ، وَالْآخِرَتَيْنِ مِنَ الْعِشَاءَ كَيْفَ يُؤَمِّنُ؟ قَالَ: يُخَافِتُ (3) بِآمِينَ فِي نَفْسِهِ.
• [2736] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ نَسِيتُ آمِينَ، قَالَ: لَا تَعْدْ، وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ (4) السَّهْوِ.
150 -بَابُ مَا يُجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ (5) فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ
• [2737] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَجْهَرُ بِهِ الصَّوْتُ بِالْقِرَاءَةِ (6) مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: الصُّبْحِ وَالْأُولَيَيْنِ مِنَ (4) الْعِشَاءِ، وَالْأُولَيَينِ مِنَ (4) الْمَغْرِبِ، وَالْجُمُعَةِ إِذَا كَانَتْ فِي جَمَاعَةٍ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمَرْءُ وَحْدَهُ فَلَا، هِيَ الظُّهْرُ حِينَئِذٍ، وَالْفِطْرِ (7) . قَالَ: وَأَظُنُّ الْأَضْحَى مِثْلَ الْفِطْرِ.
151 -بَابٌ كَيْفَ الْقِرَاءَةُ فِي الصَّلَاةِ؟ وَهَلْ يَقْرَأُ بِبَعْضِ السُّورَةِ؟
• [2738] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: كَانَ -
(1) في الأصل:"أبي"، والمثبت من (ر) .
(2) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(3) المخافتة والتخافت والخفْت: إسرار المنطق (الكلام) . (انظر: مختار الصحاح، مادة: خفت) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(5) في الأصل:"من القراءة"، والمثبت من (ر) فهو أوضح وأبين.
(6) في الأصل:"من القراءة"، والمثبت من (ر) مناسبة لما اخترناه في ترجمة الباب.
(7) بعده في الأصل:"حينئذ"، والمثبت دونه من (ر) ، فهو أبين وأوضح، وأنسب لنظائره في السياق.
• [2738] ، [شيبة: 3747، 3749، 3774] .