فهرس الكتاب
° [4302] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ رَجُلٍ (1) ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ اللَّهَ لَيَأذَنُ لِلرَّجُلِ يَكُونُ حَسَنَ (2) الصَّوْتِ - قَالَ: حَسِبْتُهُ - يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ".
301 -بَابُ حُسْنِ الصَّوْتِ
° [4303] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (3) بْنِ الْمُحَرَّرِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لِكُلِّ شَيءٍ حِلْيَةٌ، وَحِلْيَةُ الْقُرْآنِ الصَّوْتُ الْحَسَنُ".
• [4304] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَخَرَجَ لَيْلَةً يُصَلِّي (4) فِي الْمَسْجِدِ، فَجَهَرَ بِصَوْتِهِ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: فَتَنْتَ النَّاسَ، فَلَمْ يَعُدْ لِذَلِكَ.
° [4305] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ (5) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ النَّهْمِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (6) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ، وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ"
(1) قوله:"عن رجل"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) هو الأشبه، فعاصم لا يروي عن البراء. ينظر: ترجمة عاصم في"تهذيب الكمال" (13/ 473) فما بعدها.
(2) في الأصل:"أحسن"، والمثبت من (ر) .
(3) قوله:"عبد الله"وقع في الأصل:"عبيد الله"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"الكامل"لابن عدي (5/ 215، 216) من طريق عبد الرزاق به، وينظر ترجمته في"تهذيب الكمال" (16/ 29) .
(4) في (ر) :"فصلى"، ولكل منهما وجه يستقيم به السياق، وفي"سيرة عمر بن عبد العزيز"لابن عبد الحكم (ص 27) :"وخرج عمر بن عبد العزيز ذات ليلة إلى المسجد فقام ليصلي"وذكره.
° [4305] [التحفة: د س ق 1775، د س 1776، ت 1778، ق 1780] [الإتحاف: حم حب كم 2084] [شيبة: 3824، 3825، 8829، 22671، 30556] ، وتقدم: (2506، 2524) .
(5) في (ر) :"بن"، وهو خطأ، والمثبت موافق لما في"المسند"للإمام أحمد (18788) من طريق الأعمش به مختصرًا، ولما في"حلية الأولياء"لأبي نعيم (5/ 27) ، ولما في"ترتيب الأمالي الخميسية للشجري"للعبشمي (554) ، كلاهما من طريق طلحة، به.
(6) قبالة هذا الحديث في حاشية (ر) :"عمر"ورمز فوقه بالرمز:"ظ"، ولا ندري ما متعلقه.