لِلسَّائِلِ، وَالْمَحْرُومِ، وَالضَّيْفِ، وَذَوِي (1) الْقُرْبَى، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، يُنْفِقُهُ حَيْثُ أَرَاهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ إِنْ تُوُفِّيَتْ (2) ، وَمِائَةُ الْوَسْقِ (3) الَّذِي أَطْعَمَنِي مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - بِالْوَادِي بِيَدِي، لَمْ أُهْلِكْهَا، فَإِنَّهَا مَعَ ثَمْغٍ عَلَى السُّنَّةِ الَّتِي أَمَرْتُ بِهَا، وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ (4) .
وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَرْقَمِ.
• [20468] بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللهِ عُمَرُ (5) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا، وَصِرْمَةَ (6) ابْنِ الْأَكْوَعِ صَدَقَةٌ (*) ، وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ، وَمِائَةَ السَّهْمِ الَّذِي بِخَيْبَرَ، وَرَقيقَهُ الَّذِي فِيهِ، وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَنِي مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - (7) تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ، ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهِ، لَا يُبَاع، وَلَا يُشْتَرَى، يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى، مِنَ السَّائِلِ، وَالْمَحْرُومِ، وَذَوِي (8) الْقُرْبَى، وَلَا حَرَجَ عَلَى وَلِيِّهِ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ، أَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ.
32 -وَصِيَّةُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي (9)
• [20469] بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: هَذَا مَا قَضَى بِهِ (10) عَمْرُو بْنُ الْعَاصِي فِي
(1) في (ف) :"وذي"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"السنن الكبرى"للبيهقي.
(2) بعده في في"السنن الكبرى"للبيهقي:"فإلى ذي الرأي من ولدي".
(3) الوسق: وعاء يسع ستين صاعا، ما يعادل: (122.16) كيلو جراما، والجمع: أوسق وأوساق.
(انظر: المقادير الشرعية) (ص 200) .
(4) في (ف) ، (س) :"يعمله"، والتصويب من المصدر السابق، ومن"نصب الراية" (3/ 476) .
(5) ليس في (س) ، وأثبتناه من (ف) ، وهو الموافق لما في"السنن الكبرى"للبيهقي (12015) ، و"نصب الراية" (3/ 476) .
(6) كتب أوله في (ص) ثم ترك بياضا، والمثبت من (ف) .
(*) [ف/ 73 أ] .
(*) [س/ 247] .
(7) بعده في (س) :"تليه"، واخترنا عدم ثبوتها وفقا لـ (ف) .
(8) في (ف) :"وذي"، وهو الموافق لما في"نصب الراية"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"السنن الكبرى"للبيهقي.
(9) في (س) :"العاص"، والمثبت من (ف) .
(10) من (س) .