فهرس الكتاب
• [18550] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ (1) : الْمُوضِحَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ خَمْسٌ (2) ؟ قَالَ: نَعَمْ.
• [18551] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْقُرَى أَنْ يَعْقِلُوا الْمُوضِحَةَ، وَجَعَلَ فِيهَا خَمْسِينَ دِينَارًا.
16 -بَابُ الْمُوضِحَةِ فَي غَيْرِ الرَّأْسِ
• [18552] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءَ: مُوضِحَةٌ فِي غَيرِ الرَّأْسِ، في الْوَجْهِ، أَوْ فِي (1) الْيَدِ، أَيَعْقِلُهَا (3) أهْلُ الْبَادِيَةِ؟ قَالَ: إِي وَاللَّهِ! أَظُنُّهَا (1) إِذَا أَوْضَحَتْ (4) .
• [18553] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَضى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْمُوضِحَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ، لَيْسَتْ فِي رَأْسِهِ، فَقَضَى أَنَّ كُلَّ عَظْمٍ كَانَ لَهُ نَذْرٌ (5) مُسَمًّى، أَن فِي مُوضِحَتِهِ نِصْفَ عُشْرِ نَذْرِهِ (6) مَا كَانَ، فَإِذَا كَانَتِ الْمُوضِحَةُ فِي الْيَدِ (7) ، فَهِيَ نِصْفُ عُشْرِ نَذْرِهَا (8) مَا لَمْ تَكُنْ فِي الْأَصَابِعِ، فَإِذَا كَانَتْ
• [18550] [شيبة:31635] .
(1) ليس في (س) .
(2) في الأصل:"خمسون"، والمثبت من (س) هو الأظهر، وينظر ما سبق عند المصنف برقم (18533) .
(3) في (س) :"يعقلها".
* [5/ 106 ب] .
(4) في الأصل:"صحت"، وهو تصحيف، والمثبت من (س) .
(5) ليس في الأصل، وفي (س) :"قدر"، والمثبت من الموضع الآتي برقم (18562) من طريق عكرمة مولى ابن عباس، عن عمر - رضي الله عنه -، به، وينظر:"كنز العمال" (40287) معزوا للمصنف، بنحوه.
النذر: ما يجب في الجراحات من الدِّيات. (انظر: التاج، مادة: نذر) .
(6) في الأصل:"نذرها"، وفي (س) :"قدر"، والتصويب من الموضع المشار إليه في التعليق السابق، وينظر:"كنز العمال".
(7) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (س) ، وينظر الموضع المشار إليه في التعليق السابق.
(8) في (س) :"قدرها".