فَأَرَادَ (1) أَنْ يَقِيلَ حِينَئِذٍ، قَالَ: وَلَا (2) الرُّقَادُ، وَلَا أَنْ يَأْتيَ أَهْلَهُ حِينَئِذٍ إِذَا أُذِّنَ بِالْأُولَى (3) ، قُلْتُ: إِذَا (4) أُذِّنَ بِالْأُولَى وَجَبَ سَاعَتَئِذٍ الرَّوَاحُ (5) ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: مِنْ أَجْلِ قَوْلِهِ: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} [الجمعة: 9] ، قَالَ: نَعَمْ، فَلْيَدَعْ حِينَئِذٍ كُلَّ شَيءٍ وَلْيَرُحْ.
9 -بَابُ القِرَاءَةِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
• [5378] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَسُنَّةٌ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ *: نَعَمْ *.
° [5379] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (6) جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرة يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ، فَيقْرَأُ بِنَا (7) فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَأَدْرَكْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ حِينَ انْصَرَفَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرة سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ (8) كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَقْرَأُ بِهِمَا بِالْكُوفَةِ (9) ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ بِهِمَا.
(1) في (م) :"فإن أراد".
(2) في (الأصل) :"فلا"، وفي (م) :"لا ولا"والمثبت من (ن) .
(3) في (م) :"بالأول".
(4) في (م) :"وإذا".
(5) الرواح: السير في أي وقت كان، وقيل: أصل الرواح أن يكون بعد الزوال (زوال الشمس ظُهرًا) .
(انظر: النهاية، مادة: روح) .
* [ن/31 ب] .
* [م/8 أ] .
° [5379] ، [شيبة: 5495، 37625] ، وسيأتي: (5381) .
(6) ليس في (م) .
(7) ليس في (ن) ، (م) .
(8) في الأصل:"السورتين"، والمثبت من (ن) ، (م) ، وهو الموافق لما في"صحيح مسلم" (881) من طريق جعفر بن محمد، به.
(9) قوله:"يقرأ بهما بالكوفة"وقع في (م) :"يقرأهما في الكوفة".