• [5649] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ فِي رَجُلٍ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ * الْإِمَامِ شَيْئًا مِن خُطْبَتِهِ وَلَا صَلَاتِهِ صَلَّى أَرْبَعًا (1) .
• [5650] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ: فِي رَجُلٍ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ أَحْدَثَ، فَانْصَرَفَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ؟ قَالَ نَعَمْ يَتَوَضَّأُ وَيُتِمُّ مَا بَقِيَ، فَإِنْ (2) تَكَلَّمَ صَلَّى أَرْبَعًا.
44 -بَابُ قِيَامِ الْمَرْء مِنْ (3) عِنْدِ الْمِنْبَرِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
• [5651] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كُنْتُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَاسْتُصْرِخْتُ (4) عَلَى وَالِدٍ، أَكُنْتُ قَائِمًا إِلَيْهِ، وَتَارِكًا (5) الْجُمُعَةَ؟ قَالَ نَعَمْ، قُلْتُ: فَوَلَدٌ، وَأَخٌ (6) ، وَابْنُ عَمٍّ (7) ؟ قَالَ: لَمْ أَقُمْ إِلَّا فِي خَيْرٍ أَوْ صِلَةٍ، وَلَمْ تُلْهِنِي (8) عَنِ الْجُمُعَةِ الدُّنْيَا.
• [5652] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّ (9) ابْنَ عُمَرَ اسْتُصرِخَ عَلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو (10) بْنِ نُفَيْل *، يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَحَرَجَ إِلَيْهِ، لَمْ يُجَمِّعْ (11) يَوْمَئِذٍ.
* [ن/ 46 أ] .
(1) هذا الحديث ليس في (م) ، (ك) .
(2) في (م) :"وإن".
(3) في الأصل:"و"، وليس في (ن) ، (م) ، (ك) ، وما أثبتناه أنسب للسياق.
(4) الاستصراخ: الاستغاثة، والمراد: أتاه الصارخ يعلمه بأمر حادث يستعين به عليه، أو ينعي له ميتًا. (انظر: النهاية، مادة: صرخ) .
(5) في (ن) (م) ، (ك) :"وتارك"على الإضافة، والمثبت من الأصل، وينظر:"الأوسط"لابن المنذر (4/ 25) .
(6) كأنه في (ن) :"أو أخ".
(7) تصحف في الأصل إلى:"وابن عمر"، والمثبت من (ن) ، (م) ، (ك) ، وينظر:"الأوسط".
(8) غير منقوط في الأصل، وفي (م) :"يلهني"، والمثبت من (ن) ، (ك) وصحح عليه.
(9) كذا في (ن) ، (م) ، (ك) ، وكان في الأصل:"عن"ثم عدله كالمثبت.
(10) في الأصل:"عمر"بغير واو ولا ضبط، والمثبت من (ن) ، (م) ، (ك) ، وينظر:"تهذيب الكمال" (10/ 446) .
* [م/13 ب] .
(11) في (م) :"يخرج".