فهرس الكتاب
أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ يَسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَشْهَدُ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَه، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِشَهَادَتِهِمَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا أَحَدُ الشَّاهِدِينَ بَعْدَمَا انْقَضتْ عِدَّتُهَا، ثُمَّ رَجَعَ (1) الشَّاهِدُ الْآخَرُ (2) ، فَقَالَ الشَّعْبِي: لَا يُلْتَفَتُ إِلَى رُجُوعِهِ إِذَا مَضَى الْحُكْمُ.
• [16470] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَطَرٍ (3) ، عَنْ عِكْرِمَةَ (4) فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ بِالزِّنَا فَرُجِمَا (5) ثُمَّ رَجَعَ أَحَدُهُمْ (6) ، قَالَ: عَلَيْهِ رُبْعُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ (7) .
• [16471] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: مَنْ (8) نَكَلَ (9) عَنْ شَهَادَتِهِ بَعْدَ قَتْلٍ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ.
قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: الْقَتْلُ (10) .
• [16472] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: شَهِدَ رَجُلَانِ بِسَرِقَةٍ عَلَى رَجُلٍ، فَقَطَعَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَدَه، ثُمَّ جَاءَا (11) الْغَدَ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالَا: أَخْطَأْنَا بِالْأَوَّلِ هُوَ الْآخِر، قَالَ: فَأَبْطَلَ عَلِيٌّ شَهَادَتَهُمَا عَنِ الْآخَرِ وَأَغْرَمَهُمَا دِيَةَ الْأَوَّلِ (12) .
(1) في الأصل:"يرجع"، والمثبت من (س) .
(2) في الأصل، (س) :"والآخر"، وسيأتي برقم (19718) .
(3) في (س) :"مطرف"، والمثبت مما سيأتي عند المصنف (19710) من نفس الطريق. ينظر:"مصنف ابن أبي شيبة" (28496) .
(4) بعده في (س) :"قال"، والمثبت بدونه موافق لما سيأتي عند المصنف، وهو أليق بالسياق.
(5) ليس في (س) ، والمثبت مما سيأتي عند المصنف، وهو أليق بالسياق.
(6) في (س) :"أحدهما"، والمثبت مما سيأتي عند المصنف، وهو أليق بالسياق.
(7) هذا الأثر زيادة من (س) .
(8) ليس في (س) ، والمثبت مما سيأتي عند المصنف (19708) من نفس الطريق.
(9) النكال والنكول: الامتناع. (انظر: النهاية، مادة: نكل) .
(10) هذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) .
(11) في (س) :"جاء"، والمثبت أليق بالسياق.
(12) هذا الأثر زيادة من (س) ، وسيأتي عند المصنف برقم (19713) .