فهرس الكتاب
رَأَيْتُمُوُه فَأَخْبِرُونِي، قَالَ (1) : فَأَخْبَرُوهُ، قَالَ (2) : فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ مُتَقَنِّعًا (3) ، فَقَالَ: مَنْ عَرَفَنِي، فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي، فَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، تَعْلَمُونَ إِنَّكُمْ لأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - وأَصْحَابِهِ، وإنَّكُمْ (4) لَمُتَعَلِّقُونَ (5) بِذَنَبِ ضَلَالَةٍ.
• [5564] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، أَنَّ قَوْمًا يَقْعُدُونَ مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءَ، يُسَبِّحُونَ، يَقُولُونَ: قُولُوا كَذَا، قُولُوا كَذَا، قَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنْ قَعَدُوا فَآذِنُونِي (6) بِهِمْ، فَلَمَّا جَلَسُوا (7) آذَنُوُه، فَانْطَلَقَ إِذْ آذَنُوهُ، فَدَخَلَ، فَجَلَسَ مَعَهُمْ، وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ (8) ، فَأَخَدُوا فِي تَسْبِيحِهِمْ، فَحَسَرَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رَأْسِهِ الْبُرْنُسَ، فَقَالَ (9) : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَسَكَتَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: لَقَدْ جِئْتُمْ بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ، أَوْ لَقَدْ (10) فَضَلْتُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - عِلْمَا، قَالَ: فَقَالَ رَجُل مِنْ بَنِي تَمِيمٍ: مَا جِئْنَا بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ، وَمَا فَضَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - عِلْمًا، فَقَالَ * عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، قَالَ: فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَتَفَرَّقُوا، وَرَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ
(1) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، وهو موافق لما في"المعجم الكبير".
(2) ليس في (ن) ، ولا في"المعجم الكبير".
(3) المتقنع: التغطي. (انظر: النهاية، مادة: قنع) .
(4) كذا في الأصل، (ن) ، وهو موافق لما في"المعجم الكبير"، والأنسب للسياق:"أو إنكم".
(5) في الأصل، (ن) :"لمتعلقين"، والمثبت من المصدر السابق وهو الجادة.
(6) الإيذان:"لإعلام بالشيء. (انظر: النهاية، مادة: أذن) ."
(7) في الأصل، (ن) :"جلسوه"، والمثبت من (ك) ، وهو موافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 134) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(8) البرنوس: قلنسوة طويلة، أو هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به. وهو ملبوس المغاربة الآن، ويسمونه: البرنوس أيضا. والجمع: برانس. (انظر: معجم الملابس) (ص 61) .
(9) في الأصل، (ن) :"قال"، والمثبت من (ك) ، وفي"المعجم الكبير"للطبراني:"وقالوا".
(10) قوله:"أو لقد"وقع في الأصل:"ولقد"، والمثبت من (ن) ، (ك) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.
* [ن/42 أ] .