نَبِيِّهِ - صلى الله عليه وسلم: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقُعُودِ فَلْيَقُلْ أَحَدُكُمْ أَوَّلَ مَا يَقْعُدُ (1) : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السُّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ (2) الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ"."
• [3171] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ (3) الطَّيِّبَاتُ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عَبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
• [3172] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ (4) ، وَهُوَ يُعَلِّمُ النَّاسَ (5) التَّشَهُّدَ، فَقَالَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ (6) ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ (7) ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ *، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
(1) قوله:"فليقل أحدكم أول ما يقعد"، وقع في (ر) :"فليكن أول ما يقول أحدكم"، والعبارتان متقاربتان، وجاءت بنحوهما في"السنن الكبرى"،"القراءة خلف الإمام".
(2) لفظ الجلالة ليس في الأصل، ولعله سهو من الناسخ، والمثبت من (ر) .
(3) قوله:"لله"، ليس في (ر) .
• [3172] [شيبة: 3009] .
(4) قوله:"وهو على المنبر"، ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في"السنن الكبرى"للبيهقي (2879) من طريق عبد الرزاق، به.
(5) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(6) قوله:"لله"، ليس في (ر) .
(7) قوله:"لله"، ليس في (ر) ، وقوله قبله:"الطيبات"، كذا في الأصل، (ر) ، وجاء في المصدر السابق بلفظ:"الصلوات الطيبات".
* [1/ 126 ب] .