تُعِدْهَا، وَصَلِّ عَلَى أَحْرَى (1) ذَلِكَ (2) فِي نَفْسِكَ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا تُسَلِّمُ وَأَنْتَ جَالِسٌ.
• [3595] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذا لَمْ تَدْرِ كَمْ صَلَّيْتَ فَعُدْ لِصَلَاتِكَ كُلِّهَا، فَإِنْ أَثْبَتَّ أَنَّكَ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ، وَلَمْ تَدْرِ فِيمَا سِوَاهُمَا كَمْ صَلَّيْتَ، فَعُدْ لِلَّذِي شَكَكْتَ فِيهِ (3) ، وَلَا تَعُدْ لِلرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَدْ أَتَيْتَ، وَاسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَأَنْتَ جَالِسٌ، فَإِنْ شَكَكْتَ الثَّانِيَةَ فَلَا تَعُدْ، فَإِنَّمَا الْعَوْدُ مَرَّةً وَاحِدَةً.
• [3596] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ صلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ فَشَكَكْتُ عُدْتُ (4) ثُمَّ شَكَكْتُ؟ قَالَ: فَلَا تَعُدْ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنِّي (5) اسْتَيْقَنْتُ، أَنِّي صَلَّيْتُ خَمْسَ رَكَعَاتٍ، قَالَ: فَلَا تَعُدْ، وإِنْ صَلَّيْتَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، فَاسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.
• [3597] عبد الرزاق *, عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: إِذَا زِدْتَ أَوْ نَقَصْتَ فَاسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ (6) .
• [3598] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ (7) بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ: شَكَكْتُ فِي صَلَاتي، قَالَ: يَقُولُونَ: تَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ وَأَنْتَ جَالِسٌ، قَالَ: وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ (8) ، فَقَالَ: عُدْ لِصَلَاتِكَ حَتَّى تَحْفَظَ.
(1) أحرى: أولى وأجدر. (انظر: جامع الأصول) (11/ 439) .
(2) من (ر) وبها يستقيم السياق.
• [3595] [شيبة: 4461] .
(3) قوله:"للذي شككت فيه"، وقع في الأصل:"الذي شكت فيها"، والتصويب من (ر) .
(4) في (ر) :"وشككت فعدت".
(5) في (ر) :"قلت: فإن".
• [3597] [شيبة: 4453] .
* [ر/ 379] .
(6) قوله:"عن الثوري، قال: إذا زدت أو نقصت فاسجد سجدتي السهو"ليس في الأصل، واستدركناه من (ر) .
(7) في الأصل:"عاصم"وهو تحريف، والتصويب من (ر) .
(8) في (ر) :"عمرو".