فهرس الكتاب
• [3620] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: يَتَشَهَّدُ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَيُسَلِّمُ.
• [3621] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ عَنْ (1) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّةُ (2) وَهِمَ فِي صَلَاتِهِ، فَسَلَّمَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ مَرَّةً أُخْرَى، قَالَ: فَسَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا، فَقَالَا (3) : يَتَشَهَّدُ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ؟!
• [3622] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قِرَاءَةٌ وَلَا رُكُوعٌ وَلَا تَشَهُّدٌ، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِذَا سَجَدْتُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ أَجْعَلُ نَهْضَتِي قِيَامًا؟ قَالَ: بَلِ اجْلِسْ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَأَوْفَى لَهَا.
• [3623] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ (4) ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ وَلَا تَسْلِيمٌ.
• [3624] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَتَى يَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ؟ قَالَ: حِينَ يُسَلِّمُ، مَا أُحِبُّ أَنْ يَجْعَلَ (5) بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ السَّلَامِ شَيْئًا، قُلْتُ: أُكَبِّرُ حِينَ أَخْفِضُ صُلْبِي لِلسُّجُودِ، وَحِينَ أَرْفَعُ؟ قَالَ: نَعَمْ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَذْكُرَ
• [3621] [شيبة:4479 - 4488] .
(1) في الأصل، (ر) :"بن"، وهو خطأ، والمثبت من"فتح الباري"لابن رجب (9/ 426) ، معزوا للمصنف؛ والحكم هو: ابن عتيبة. ينظر:"تهذيب الكمال" (7/ 114) .
(2) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(3) زاد بعده في الأصل، (ر) :"لا"، وهو خطأ، والمثبت من المصدر السابق، كما أخرجه ابن أبي شيبة (4500) ، عن شعبة، عن الحكم وحماد، أنهما قالا:"يتشهد في السهو، ثم يسلم"، وحكى ابن عبد البر في"الاستذكار" (4/ 381) مذهبهما فيه.
• [3622] [شيبة: 4496] .
(4) قوله:"عن معمر، عن رجل"في الأصل:"عن ابن جريج"، والتصويب من (ر) ، وهو الموافق لما في"فتح الباري"لابن رجب (9/ 426) معزوًّا للمصنف، به.
(5) في (ر) :"أجعل".