فهرس الكتاب
أَخْبِرْنِي مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ (1) ؟ قَالَ: أَبُو ذرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: فَتَقَاصَرَتْ (2) إِلَيَّ نَفْسِي.
• [3682] عبد الرزاق، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدِ وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ كَعْبٍ فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ، لَا يَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ هُوَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ: قُلْتُ (3) : لأُرْشِدَنَّ هَذَا، فَتَخَلَّفْتُ فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعَلَى شَفْعٍ أَنْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ (4) : قَدْ كُفِيتُ، قُلْتُ (5) : مَنْ كَفَاكَ؟ قَالَ: الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ (6) بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، قَالَ: ثُمَّ (7) قُلْتُ (5) : مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَبُو ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ (8) : ثَكِلَتْ مُطَرِّفًا (9) أُمُّهُ (10) ، أَبَا (11) ذَرٍّ يُعَرَّفُ (12) السُّنَّةَ! قَالَ: فَقَالَ كَعْبٌ: أَيْنَ (13) مُطَرِّفٌ؟ قَالَ قِيلَ: تَخَلَّفَ يُرْشِدُ
(1) [ر/ 388] ، واسم الجلالة"الله"ليس في الأصل، واستدركناه من (ر) .
(2) التقاصر: التضاؤل. (انظر: اللسان، مادة: قصر) .
(3) زاد بعده في الأصل:"قد كفيت"، والمثبت من (ر) ، وهو انتقال نظر من الناسخ، وينظر:"مصنف ابن أبي شيبة" (4664) ، من طريق داود بن أبي هند، به.
(4) زاد بعده في الأصل:"قلت"، والمثبت من (ر) ، وينظر المصدر السابق.
(5) في الأصل:"قال"، والمثبت من (ر) ، وينظر المصدر السابق.
(6) قوله:"ورفع له"وقع في (ر) :"ورفعه".
(7) ليس في (ر) .
(8) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(9) في (ر) :"مطرف"بالرفع، والمثبت هو الجادة، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(10) قوله:"ثكلت مطرفا أمه"وقع في الأصل:"ثكلت أبي مطرف أمه"، والتصويب من المصدر السابق.
(11) في الأصل:"أبي"، والمثبت من (ر) ، والسياق في المصدر السابق:"ثكلت مطرفا أمه يعلم أبا ذر السنة".
(12) في (ر) :"يعلم".
(13) في الأصل، (ر) :"ابن"، وهو خطأ، وينظر المصدر السابق.