• [3853] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ (1) أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، قَالَ: قَدِمَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَصَلَّى بِنَا طَلْحَةَ فَخَفَّفَ، فَقُلْنَا: مَا هَذَا؟ قَالَ: بَادَرْتُ * الْوَسْوَاسَ.
• [3854] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ نُسَيْرِ (2) بْنِ ذُعْلُوقٍ (3) ، عَنْ خُلَيْدٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: احْذِفُوا هَذِهِ الصَّلَاةَ قَبْلَ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ.
• [3855] عبد الرزاق (4) ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: كَانَ أَبِي يُطِيلُ الصَّلَاةَ فِي بَيْتِهِ، وَيُخَفِّفُ عِنْدَ النَّاسِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتَاهْ، لِمَ تَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّا أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِنَا.
• [3856] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (5) ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا الزُّبَيْرُ صَلَاةً فَخَفَّفَ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ إِنِّي أُبَادِرُ الْوَسْوَاسَ.
• [3857] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (6) ، عَنْ (7) أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ
(1) زاد بعده في الأصل:"ابن"، وهو خطأ، وليس في (ر) ، وهو موافق لما في"كنز العمال" (1704) .
* [ر/406] .
البدار والمبادرة: الإسراع والسبق. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: بدر) .
• [3854] [شيبة: 4701] .
(2) في (ر) :"بشير"وهو تصحيف.
(3) في الأصل (ذحلوق) وهو خطأ، وينظر"تهذيب الكمال" (29/ 339) .
• [3855] [شيبة: 4699] .
(4) بعده في (ر) :"عن الثوري"، ولم أقف على إسناده بذكر الثوري بين موسى وعبد الرزاق في غير هذه النسخة، ولا تمتنع رواية عبد الرزاق عن موسى الجهني فقد روى عنه مثله ممن هو في طبقة المصنف.
(5) قوله:"عن الثوري"من (ر) .
(6) بعده في الأصل:"عن عوف، عن ابنا الزبير"، وهو خطأ، ولعله انتقال نظر من الناسخ، وقد ساق المصنف الإسناد على الصواب في حديثه، في باب تعجيل الفطر، وأشار ابن بطال في شرحه للصحيح (2/ 335) للحديث، فقال:"وروى الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي ..."، فذكر الحديث، ولم يذكر عوفا، وينظر:"شرح صحيح البخاري"لابن بطال (2/ 335) .
(7) زاد بعده في الأصل:"ابن"، بين السطرين، وهو خطأ.