زِيَادٍ الصَّلَاةَ، فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الصَّامِتِ (1) ، فَضرَبَ فَخِذِي، قَالَ: ثُمَّ (2) سَأَلْتُ خَلِيلِي أَبَا ذرٍ فَضرَبَ فَخِذِي، ثُمُّ قَالَ: سَأَلْتُ خَلِيلِي يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فضَرَبَ فَخِذِي، فَقَالَ:"صَلِّ (3) الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتَ فَصَل مَعَهُمْ، وَلَا تَقُولَنَّ: إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلَا تُصَلِّي (4) ".
° [3909] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي أُبَيِّ ابْنِ امْرَأَةِ (5) عُبَادَةَ بْنِ صَامِتٍ (6) ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ:"إِنهَا سَتَجِيءُ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ حَتَّى لَا يُصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا"، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ أُصَلِّي مَعَهُمْ؟ قَالَ:"نَعَمْ".
° [3910] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي عَمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَامِتٍ، عَنْ أَبِي ذرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّهَا (7) سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ (8) "
(1) في أصل مراد ملا:"ماهب"، وهو خطأ، وفي (ر) :"صامت"، والتصويب من (ك) ، وينظر:"صحيح مسلم" (4/ 642) من طريق أيوب، به.
(2) في (ر) :"ثم قال".
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، (ك) .
(4) في (ر) :"أصلي".
° [3909] [التحفة: د ق 5097] [الإتحاف: حم عم 6836] [شيبة: 7672] .
(5) قوله:"أبي المثنى عن أبي أُبى ابن امرأة"وقع بدله في الأصل، (ر) :"المثنى بن امرأة"، والمثبت من (ك) على الصواب. وينظر: مصنف ابن أبي شيبة (7672) ، و"سنن أبى داود" (430) من طريق الثوري، به.
(6) وقع بعده في المصادر السابقة زيادة:"عن عبادة بن الصامت"، وليست في الأصل، (ر) . وقد ذكره البخاري في"الكنى" (ص 7) في ترجمة: أبي أُبي، وذكر الخلاف فيه على سفيان، وبيَّن أن بعض الرواة جعله من مسند: أبي أُبى - وهو ما صوبه الإمام أحمد في"مسنده" (23130) -، وبعضهم يزيد فيه فيجعله عن عبادة بن الصامت. وينظر:"تعظيم قدر الصلاة"للمروزي (2/ 945) ، و"تهذيب الكمال"للمزي (13/ 331) .
° [3910] [التحفة: م س 11948، م 11957] [شيبة: 7674، 7681] ، وتقدم: (3907، 3908) .
(7) في (ر) :"إنه".
(8) من (ر) .