ثُمَّ جَاءَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ نَامَ (1) ، قَالَ: ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ وُضُوئَيْنِ، لَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، قَالَ: وَتَمَطَّيْتُ (2) كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَانِيَ كُنْتُ أَبْقِيهِ (3) ، يَعْنِي: أُرَاقِبَهُ، ثُمَّ قُمْتُ فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِمَا يَلِي (4) أُذُنِي حَتَّى أَدَارَنِي، فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ وَهُوَ يُصَلِّي، قَالَ: فَتَتَامَّتْ (5) صَلَاتُهُ إِلَى ثَلَاثَ (6) عَشْرَةَ رَكْعَةً، مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ (7) ، ثُمَّ جَاءَ بِلَال فَآذَنَهُ (8) بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأ.
وَزَادَنِي يَحْيَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ فِي دُعَائِهِ:"اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفي سَمْعِي نُورًا، وَفي بَصَرِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَي نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا".
قَالَ كُرَيْبٌ: وَسِتٌّ عِنْدِي فِي التَّابُوتِ:"وَعَصَبِي، وَمُخِّي، وَدَمِي، وَشَعَرِي، وَبَشَرِي، وَعِظَامِي".
(1) فِي الأصل، (ر) :"قام"، والسياق به مضطرب، والتصويب كما سيأتي عند المصنف؛ سندًا ومتنًا، (4843) ، وهو الموافق لما في"المعجم الكبير للطبراني" (11/ 419) عن الدبري، به، و"مسند الإمام أحمد" (2601) عن المصنف، به.
(2) رسمه في (ر) :"وتمطئت".
(3) قوله:"يراني كنت أبقيه"وقع في الأصل:"يراني بقيه"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في"مسند الإمام أحمد"، قال الفراهيدي في"العين" (5/ 230) :"وفلان يبقيني ببصره إذا كان ينظر إليه ويرصده".
(4) قوله:"بما يلي"وقع في الأصل، (ر) :"بمائل"، والمثبت من الموضع الآتي عند المصنف، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(5) في الأصل:"فنامت"، وفي (ر) :"فتنامت"، والمثبت من الموضع الآتي عند المصنف، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(6) في الأصل:"ثلاثة"، والمثبت من (ر) .
(7) النفخ: الاستغراق في النوم. (انظر: ذيل النهاية، مادة: نفخ) .
(8) الإيذان: الإعلام بالشيء. (انظر: النهاية، مادة: أذن) .