فهرس الكتاب
° [4243] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ مُزَاحِمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْجَبُ مِنْ * صَلَاةِ الرَّجُلِ جَالِسًا (1) مُحْتَبِيًا مَا هِيَ بِشَيءٍ، فَرَدَّ عَلَيْهِ عُمَرُ، وَقَالَ: قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَمُتْ حَتَّى (2) كَانَ أَكْثَرُ صلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ.
• [4244] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ: رَأَيْتُ (3) عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ يَحْتَبِي فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ، فَقُلْتُ لَهُ: مِمَّنْ أَخَذْتَ (4) هَذَا؟ وَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: مَا أُرَانِي (5) أَخَذْتُهُ إِلَّا مِنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ.
• [4245] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الزّنَادِ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يُصَلِّي وَهُوَ مُحْتَبِي فِي تَطَوُّعٍ.
• [4246] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ (6) ، أَوْ غَيْرِهِ: أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يُصلِّي وَهُوَ مُحْتَبِي فِي التَّطَوُّعِ.
* [ر/454] .
(1) في الأصل:"معجبًا"والظاهر أنه تحريف، والمثبت من (ر) ، (ك) ، وهو الصواب، وفي"التمهيد"لابن عبد البر (1/ 138) ، و"الاستذكار"له (5/ 416) :"وكان عمر بن عبد العزيز يصلي جالسًا محتبيًا، فقيل له في ذلك، فقال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى كان أكثر صلاته وهو جالس".
(2) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، (ك) .
(3) في الأصل، (ر) :"عن"، والمثبت من (ك) هو الصواب، وبه يستقيم السياق؛ وهو الموافق لما في"التمهيد"لابن عبد البر (1/ 138) ، و"الاستذكار"له (5/ 415) :"قال معمر: ورأيت عطاء الخراساني يحتبي في صلاة التطوع، وقال: ما أراني أخذته إلا من ابن المسيب". اهـ.
(4) في (ر) :"أحدث"، والمثبت من الأصل، (ك) .
(5) في الأصل:"أرني"، وفي (ر) :"أرى"، والمثبت من (ك) ، وهو الموافق لما في"التمهيد"، و"الاستذكار".
(6) قوله:"عن أيوب"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، (ك) ، وبه تتصل الرواية بين معمر وابن سيرين، وفي"التمهيد"لابن عبد البر (1/ 138) ،"الاستذكار"له (5/ 416) :"ومعمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه كان يصلي في التطوع محتبيًا".