فهرس الكتاب
° [4251] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ * - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ (1) وَهِيَ مُحِمَّةٌ (2) فَحُمَّ النَّاسُ، فَدَخَلَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ قُعُودًا، فَقَالَ:"صَلَاةُ الْقَاعِدِ نِصْفُ صَلَاةِ الْقَائِمِ"، فَتَجَشَّمَ (3) النَّاسُ الصَّلَاةَ قِيَامًا.
° [4252] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي (4) ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنْ لِلْقَاعِدِ فِي الصَّلَاةِ نِصْفَ أَجْرِ الْقَائِمِ".
° [4253] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى (5) ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (6) قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يُصَلِّي قَاعِدًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِني حُدِّثْتُ أَنَّكَ قُلْتَ:"إِنَّ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِم، وَأَنْتَ تُصَلِّي جَالِسًا؟"، فَقَالَ:"أَجَلْ، وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ".
° [4251] [التحفة: س ق 229] [الإتحاف: حم 1766] [شيبة: 4673] .
* [1/ 168 أ] .
(1) في الأصل:"بالمدينة"، والمثبت من (ر) أليق بالسياق، وكذا هو عند الضياء في"المختارة" (7/ 196) من طريق الدبري، وابن عبد البر في"التمهيد" (12/ 48) من طريق سلمة بن شبيب؛ كلاهما، عن عبد الرزاق به.
(2) أرض عمة: ذات حمى. (انظر: الصحاح، مادة: حمم) .
(3) فتجشم: تجشم الأمر تكلفه علي مشقة. (انظر: اللسان، مادة: جشم) .
° [4252] [التحفة: ق 8837، س 8920، م د س 8937] ، وسيأتي: (4253) .
(4) في (ر) :"العاص".
° [4253] [التحفة: م د س 8937] [الإتحاف: مي خز حب حم عه ط 12087] [شيبة: 4667] ، وتقدم: (4252) .
(5) قوله:"عن هلال بن يساف، عن أبي يحيى"ليس في الأصل، (ر) ، واستدركناه من"المسند"لأحمد (7013) من حديث عبد الرزاق، به.
(6) في (ر) :"العاصي"، قال النووي في"شرح مسلم" (1/ 77) :"العاصي، فأكثر ما يأتي في كتب الحديث والفقه ونحوها بحذف الياء، وهي لغة، والفصيح الصحيح العاصي بإثبات الياء".