فهرس الكتاب
• [4413] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ (1) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي * لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، قَالَ: أَقْبَلَ سَلْمَانُ فِي اثْنَي عَشَرَ رَاكِبًا، أَوْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَاكِبَا (2) مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَلَمَّا حَضرَتِ الصلَاةُ، قَالُوا: تَقَدَّمْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّا لَا نَؤُمُّكُمْ، وَلَا نَنْكِحُ نِسَاءَكُمْ، إِنَّ اللَّهَ هَدَانَا بِكُمْ، قَالَ: فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ سَلْمَانُ: مَا لَنَا وَلِلْمُرَبَّعَةِ! إِنَّمَا كَانَ يَكْفِينَا نِصْفُ الْمُرَبَّعَةِ، وَنَحْنُ إِلَى الرُّخْصَةِ أَحْوَجُ.
قال عبد الرزاق: يَعْنِي فِي السَّفَرِ (3) .
• [4414] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ كَتَبَ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ، أَنَّهُ لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ الْمُقِيمُ، وَلَا النَّائِي (4) ، وَلَا التَّاجِرُ، إِنَّمَا يُصلِّي الرَّكْعَتَيْنِ مَنْ
• [4413] [شيبة: 8244، 8245، 18000] ، وسيأتي: (11171) .
(1) قوله:"عن إسرائيل"ليس في (ر) ، وأثبتناه من الأصل، وهو الموافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (6053) ،"حلية الأولياء"لأبي نعيم (1/ 189) ، كلاهما من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن المصنف، به، والموافق لما سيأتي بنفس الإسناد والمتن برقم (11171) .
* [1/ 175 أ] .
(2) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(3) قوله:"قال عبد الرزاق: يعني في السفر"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، (ك) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(4) كأنه في الأصل:"التاني"أو:"النابي"أو:"الناتي"، وليس في (ر) ولكن فيها بعد كلمة"التاجر"بياض، فلعل هذا اللفظ تأخر عنده، ولم يستطع قراءته فترك مكانه بياضًا، وفي (ك) :"الباني"، وفي"نخب الأفكار"للعيني (6/ 399) نقلًا عن المصنف بلفظ:"التانئ"، والتانئ - مهموز - بمعنى المقيم - كما في"غريب الحديث"لابن الجوزي (1/ 112) ،"مختار الصحاح"للجوهري (مادة: تنأ) - فلا معنى من تكرارها، وفي"كنز العمال" (22703) منسوبًا للمصنف:"البادي"، والمثبت من"الجامع الكبير - ط الأزهر"للسيوطي (16/ 821) لعله الأنسب للسياق، ولكن وقع في المطبوعة رمز النسبة:"حب"يعني ابن حبان، وصوابه:"عب"يعني عبد الرزاق، وهو قريب من معنى ما عند الهندي.
وروى ابن حزم في"المحلى" (3/ 192) من طريق يحيى القطان، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، =