° [4529] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ (1) قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ (2) ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فِي غَزْوَتِهِ إِلَى تَبُوكَ.
° [4530] عبد الرزاق، عَنِ الثُّوْريِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ، وَالْعِشَاءِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ (3) .
° [4531] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ (4) ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُمْ (5) ، أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى تَبُوكَ، قَالَ: فَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، قَالَ: فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ:"إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا عَيْنَ تَبُوكَ، وإنَّكُمْ تَأْتُونَهَا بِضُحَى النَّهَارِ، فَمَنْ جَاءَهَا فَلَا يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَ"، قَالَ: فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَ إِلَيْهَا رَجُلَانِ، وَالْعَيْنُ مِثْلُ * الشِّرَاكِ تَبِضُّ (6) بِشَيءٍ مِنْ مَاءٍ، فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"هَلْ مَسِسْتُمَا مِنْ مَائِهَا"
(1) كذا في الأصل، وهذا الحديث مما اختلف فيه على مالك؛ فرواه بعضهم عنه، عن داود، عن الأعرج مرسلًا، ورواه آخرون عنه، عن داود، عن الأعرج، عن أبي هريرة مسندًا، ولم نجده عن مالك، عن داود مرسلًا. وينظر:"التمهيد" (2/ 337) .
(2) قوله:"والعصر"ليس في الأصل، واستدركناه (ك) ، وينظر:"الموطأ"برواية أبي مصعب (312) .
° [4530] [التحفة: م د س ق 11320، د ت 11321، م 11322] [الإتحاف: مي خز عه طح حب قط حم 16662] [شيبة: 8314، 37262] ، وسيأتي: (4531) .
(3) هذا الأثر ليس في (ر) .
° [4531] [التحفة: م د س ق 11320، د ت 11321، م 11322] [الإتحاف: مي خز عه طح حب قط حم 16662] [شيبة: 8314] .
(4) في (ر) :"عن الثوري".
(5) في (ر) :"أخبره".
* [ر/ 487] .
(6) بضّ الماء: إذا قطَر وسال. (انظر: النهاية، مادة: بضض) .